詳細解説

これら六つの詩句は、竹林精舎で仏陀によって教えられ、薪を売る少年に関係しています。物語によれば、王舎城に二人の少年がいました。ひとりは仏教徒、もうひとりは非仏教徒の家庭の子です。彼らはよく一緒に球をして遊んでいました。仏教徒の少年は習慣として、ボールを投げるたびに「南無仏陀」と唱えていました。非仏教徒の少年は「南無阿羅漢」と唱えることが多かったです。ゲームでは仏教徒の少年が勝つことが多く、非仏教徒の少年は、自分の友人が勝つのは仏陀を唱えているからだと気づき、真似することにしました。ある日、森で薪を取った後、少年と父親は城外の墓地で食事をしました。その後、牛が他の牛と一緒に城内に入ってしまいました。父親が追いかけましたが、戻る頃には夜で城門は閉まっていました。その夜、少年は一人で荷車の下で寝ることになりました。眠っていると、二つの霊が現れました。ひとつは邪悪、ひとつは善良です。邪悪な霊が少年を襲おうとしましたが、善良な霊が止めました。邪悪な霊は聞かず、少年の足を掴んで引き裂こうとしました。少年は習慣として「南無仏陀」と唱えました。すると、邪悪な霊は恐れて退きました。善良な霊は、自分たちが罰せられるだろうと言い、夜通し少年を守りました。その間、邪悪な霊はこっそり宮殿に入り、食物を盗み、黄金の皿に載せて少年に届けました。二人の霊は親のように少年を世話しました。去る前に、物語を書いた手紙を皿に残し、王だけが読むよう指示しました。翌日、宮殿では黄金の皿がなくなっていました。探した結果、少年のもとで見つかり、宮殿に連れて来られました。物語を読んだ王は驚きました。少年も父も昨夜の出来事を理解できませんでした。その後、王は二人を仏陀のもとへ連れて行きました。王は尋ねました。「世尊よ、仏を唱えることは保護をもたらすのか、それとも法やその他の対象を唱えても保護されますか？」仏陀は答えました。「大王よ、仏を唱えることだけが保護の方法ではありません。本当の修行者は、六つの対象を深く一貫して修習するなら、外部の保護、真言、または薬草などは必要ありません。」（要約終わり）この教えに基づき、仏陀は上記の詩句を教えました。詩句296を分析すると、仏陀は「常に覚知せよ」と強調しています。覚知とは正念です。正念なしでは真の修行者ではありません。幸福や解脱も正念に依ります。忘却は苦であり、自己を失うことを意味します。覚知とは、今この瞬間に身と心が完全に存在することです。また、仏、法、僧を常に念じることも教えられました。詩句299は「常に身体を念じよ」と教え、執着と欲望を減らすことを目的としています。五段階の身体観察を通して、欲望と苦しみを減らします。物語は、仏の名を習慣的に唱えることの利益を示しています。非仏教徒の少年も夢の中で唱えることで、邪悪な霊から守られ、実生活でも利益がもたらされます。