詳細解説

後悔（悪作）は仏教心理学における不定の心所のひとつであり、善と不善の二つの側面があります。不善の後悔とは何でしょうか？ 例えば、美しい物を見て盗もうと企てたものの、何かに気を取られて忘れてしまい、後になって「盗んでおけばよかった」と悔やむような場合、それは不善の後悔です。さらに、抑えきれない怒りに任せて殺人を犯してしまった人が、後になって深く後悔した場合、そこにわずかな良心の呵責があったとしても、悪業の種はすでに蒔かれており、必ず果報がもたらされます。行いはすでに為されました。過去のこととはいえ、良心に苛まれる苦痛から逃れることはできません。良心の法廷は決してその人を安らかにはしておかず、それは執拗で妥当な罰となります。このような後悔は修行の道において大きな障害となるため、ブッダは悪業を犯さないようにと戒められました。一度悪業を犯せば、この世のどこにいてもその報いから逃れることはできず、心は常に乱されることになります。心の平安を得るためには、悪業の因を作らないことが最善です。たった一度の残酷な行いのために、生涯を不安の中に生き、決して安らぐことのない人もいます。目には見えなくとも、その悪業は死の瞬間まで彼らを苦しめ続けます。このような悲惨な結果を避けるために、私たちはすべての行動において常に正念（マインドフルネス）を保ち、行動する前にその結果を熟考しなければなりません。このように慎重に心掛ける人は、常に平安と利益を享受するでしょう。詩句第16で、ブッダはこの平安の姿を明確に示されています。もし私たちが命を救い、他者を助けるといった善業を常に積み重ねれば、いつでもどこでも幸福と平安を感じることができます。穏やかな笑顔で眠りにつき、美しい夢を見るでしょう。それはリラックスした穏やかな魂の表れです。今生でそのような平安を体験すれば、来世について心配する必要はありません。ブッダの教えを実践すれば、人生が真に幸福なものであることがわかるでしょう。それはお金では買えない、私たち自身が作り出す尊い幸福です。どうかこれを実践し、正念に満ちた生活の美しく深い効果を実感してください。