Mara non può catturare chi vive in ricettiva consapevolezza chi per impeccabile conoscenza è libero e coltiva la virtù.
Māra non trova mai il sentiero dei veramente virtuosi, che dimorano nell'attenzione e sono liberati dalla conoscenza perfetta.
Commento approfondito
Questo versetto rafforza gli insegnamenti precedenti sulla consapevolezza. Essere disattenti significa mancare di disciplina morale. Per perfezionare la propria virtù, il Buddha insegna che bisogna dimorare nella conoscenza perfetta (Retta Saggezza), distinta dalla conoscenza mondana o eretica che non può risolvere la sofferenza di nascita e morte. La saggezza perfetta vede la natura illusoria di tutti i fenomeni, liberando la mente dall'attaccamento e ponendo fine al ciclo di rinascita. Quando una persona estingue completamente le contaminazioni e dimora nella perfetta saggezza, Mara (l'incarnazione dell'illusione e della morte) non può trovarle. Viceversa, vivere nella disattenzione è come colludere con il male. Pertanto, un praticante deve brandire la spada della saggezza per recidere le radici della contaminazione e non vivere mai con noncuranza.
Questo verso del Dhammapada spiega che Māra (l'illusione e la morte) non può trovare coloro che vivono con consapevolezza ricettiva, che sono liberati dalla conoscenza perfetta e che coltivano la virtù.
Significa che chi pratica la retta saggezza, distinguendola dalla conoscenza mondana, comprende la natura illusoria dei fenomeni e si libera dall'attaccamento. Questa saggezza perfetta estingue le contaminazioni mentali, rendendo la persona inaccessibile a Māra. Vivere con consapevolezza e virtù è come brandire la spada della saggezza per recidere le radici della sofferenza.
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