Commento approfondito

Questo verso del Dhammapada fu insegnato dal Buddha nel monastero di Jetavana, riguardo all'anziano Dhammarama. Quando il Buddha annunciò che sarebbe entrato nel Nibbana entro quattro mesi, molti bhikkhu piansero. Coloro che non avevano ancora raggiunto l’ingresso nella corrente non riuscivano a controllare le proprie emozioni. Anche gli arahant, sebbene non commossi esteriormente, provavano dolore. Bhikkhu Dhammarama, tuttavia, lasciò il Sangha in un luogo tranquillo per contemplare il Dhamma, senza prestare attenzione agli altri e senza aspettare il Buddha. Altri bhikkhu lo riferirono. Interrogato, rispose che desiderava ottenere lo stato di arahant prima della morte finale del Beato. Il Buddha lo lodò e disse ai bhikkhu: 'Ciascuno di voi dovrebbe mostrarmi riverenza come ha fatto Dhammarama. Non con fiori o offerte, ma solo chi pratica l'insegnamento mi rispetta veramente.' Poi pronunciò questo versetto. Dopo averlo ascoltato, Dhammarama ottenne lo stato di arahant e anche l'assemblea ne trasse beneficio. (Fine del riassunto della storia). Coltivare una condotta sublime e osservare rigorosamente i precetti è il giusto modo di vivere per un rinunciante. Per dimorare nella beatitudine del vero Dhamma, bisogna sviluppare costantemente moralità, concentrazione e saggezza, o consapevolezza, concentrazione e saggezza. Contemplando il Dhamma e riflettendo su se stessi secondo le istruzioni del Buddha, si vede chiaramente la causa della sofferenza e la pace del Nibbana. Il Nobile Ottuplice Sentiero è il percorso essenziale per una riflessione costante. Praticandolo e investigandolo a fondo, la liberazione non è più lontana. Il Buddha insegnò che il rinunciante deve dotarsi di una mente ferma e tenace per superare tutte le difficoltà e non cadere. La storia del Dhammarama lo illustra: invece di soffrire, cercò la solitudine per sradicare le contaminazioni prima della morte del Buddha. Attraverso la meditazione diligente, raggiunse presto lo stato di arahant. Non prestava attenzione alle lodi o al biasimo degli altri, concentrandosi esclusivamente sulla sua aspirazione. Questa è la vera gratitudine al Buddha per il suo grande insegnamento.