Commento approfondito

Questi due versi furono insegnati dal Buddha al Monastero di Jetavana e sono legati ad alcuni seguaci laici e non buddisti. C'era un gruppo di bambini che giocavano insieme, alcuni provenienti da famiglie non buddiste e altri da famiglie buddiste. Quando i bambini non buddisti tornavano a casa, i genitori vietavano loro di salutare i monaci e di visitare il monastero, imponendo loro un giuramento solenne. Un giorno, mentre giocavano vicino a Jetavana, i bambini ebbero sete. I bambini non buddisti chiesero ad un amico buddista di andare a prendere l'acqua al monastero. Entrando, il bambino incontrò il Buddha e raccontò la storia. Il Buddha ordinò: dopo aver bevuto, invita gli altri a venire a bere. Tutti i bambini vennero a vedere il Buddha. Raccontò loro una storia semplice, insegnò il Dharma, rafforzò la loro fede e li guidò a prendere rifugio e ad osservare i precetti. I bambini non buddisti tornarono a casa e raccontarono la storia ai loro genitori, che si arrabbiarono, piangevano e si lamentavano perché i loro figli stavano seguendo un falso insegnante. Un vicino saggio li confortò e spiegò il Dharma, portandoli a realizzarne i benefici e a decidere che d'ora in poi avrebbero seguito la guida di Gotama. Con la loro famiglia allargata, visitarono il monastero, resero omaggio al Buddha e ascoltarono il Dharma. Il Buddha osservò le loro menti e pronunciò questi due versi. Nel verso 318, il Buddha spiega che se un'azione è giusta o sbagliata dipende dalla mente e dalle visioni errate, il che porta alla sofferenza. La società umana continua a soffrire a causa di giudizi rigidi ed errati: il bianco si chiama nero, il nero si chiama bianco; il giusto è considerato sbagliato, lo sbagliato è considerato giusto; falso è ritenuto vero, vero è ritenuto falso. Queste idee sbagliate causano pregiudizi, conflitti, guerre e odio. La compassione per gli altri diminuisce a causa della percezione distorta. Dagli individui alle famiglie e alle società, il conflitto nasce da false visioni. Il versetto 319 insegna che riconoscere la colpa come colpa e la non colpa come non colpa, mantenendo la retta visione, avvicina il sentiero della bontà. Cambiare semplicemente la percezione per vedere le cose come sono veramente pone fine alla sofferenza. Vedere la realtà correttamente elimina il falso attaccamento e la percezione errata, portando alla liberazione. Solo il sentiero della retta visione conduce il praticante verso la Buddità. La storia illustra l'innocenza dei bambini: giocano insieme in modo naturale senza distinguere tra amici buddisti e non buddisti. Le divisioni provengono da adulti che impongono divieti e confini rigidi basati su percezioni errate, fomentando l’odio e diminuendo la bontà umana. Gli adulti spesso portano con sé ego, pregiudizio, odio, gelosia, divisione e violenza, dimenticando il legame umano fondamentale. Fino a quando l’umanità non supererà i pregiudizi dualistici e le false visioni, i conflitti e la sofferenza persisteranno. Gli insegnamenti del Buddha richiedono il riconoscimento della chiarezza innata e il percorso verso la liberazione. La saggezza e la purezza innate dei bambini esemplificano il potenziale di trasformazione. Se guidati da intelligenza e perspicacia, anche i genitori possono convertirsi al Dharma, dimostrando che la saggezza è la luce che guida verso il completo risveglio.