Commento approfondito

Il Buddha pronunciò questo verso nel monastero Veluvana a Rajagaha riguardo a un giovane di nobili origini. Secondo la storia, questo giovane nobile sposò una donna della sua stessa classe, ma poco dopo commise adulterio. Consumato dalla vergogna, il giovane si isolò e non vide più nessuno. Quando finalmente andò a far visita al Buddha, il Buddha gli chiese della sua lunga assenza. Dopo aver ascoltato la storia del giovane, il Buddha gli ricordò che anche nelle vite passate aveva spiegato come la natura volubile delle persone non illuminate può cambiare in modo imprevedibile come fiumi che scorrono, e che i saggi non dovrebbero sprecare le loro energie nella rabbia per tale comportamento. Il Buddha poi dichiarò che l'impudicizia è la macchia della donna, l'avarizia è la macchia del donatore e le azioni malvagie sono la macchia sia in questo mondo che nell'altro.

Questo insegnamento sottolinea che la felicità umana dipende dalla tutela della fiducia reciproca all’interno di una famiglia attraverso una condotta etica. La pace domestica richiede pazienza, comprensione e rispetto reciproco piuttosto che l’imposizione dell’autorità. L’infedeltà manda in frantumi le fondamenta dell’amore, evidenziando perché il terzo precetto contro la cattiva condotta sessuale è indispensabile per gli operatori domestici. Il Buddha affronta anche l'avarizia (macchariya) come la macchia del dare (dana). Mentre dare rappresenta una nobile espansione del cuore attraverso la compassione, l’avarizia è una manifestazione di egoismo che inquina la crescita spirituale. In definitiva, le azioni malsane agiscono come macchie che generano sofferenza per l’individuo nel corso della vita. Riconoscendo queste contaminazioni, un praticante impara a coltivare la pazienza, mantenere la fedeltà assoluta e purificare le proprie azioni per garantire il benessere spirituale a lungo termine.