Commento approfondito

Il Buddha pronunciò questo verso nel monastero di Jetavana riguardo a Thera Tissa. Secondo la storia, Tissa era un giovane monaco di una famiglia benestante che ricevette un rozzo pezzo di stoffa da un sostenitore. Sua sorella lo srotolò e lo ritessò per fargli una bella veste raffinata. Quando la veste fu completata, Tissa la ammirò immensamente e non vedeva l'ora di indossarla il giorno successivo. Tuttavia, quella stessa notte morì inaspettatamente di indigestione. A causa del suo forte attaccamento alla nuova veste, rinacque immediatamente come un pidocchio che viveva al suo interno. Quando gli altri monaci si prepararono a distribuire la veste del monaco defunto, il pidocchio si arrabbiò e gridò che gli stavano rubando le proprietà. Possedendo una visione divina, il Buddha ordinò ai monaci di ritardare la distribuzione della veste di sette giorni. Il settimo giorno il pidocchio morì e, grazie ai suoi meriti passati, rinacque nel regno celeste Tusita. L'ottavo giorno, il Buddha permise la distribuzione e spiegò che se i monaci avessero diviso la veste prima, la rabbia di Tissa lo avrebbe fatto cadere direttamente all'inferno.

Questa storia e questo versetto illustrano come la sofferenza derivi dal karma malsano generato dalla mente. Il Buddha usa un'analogia potente: proprio come la ruggine si forma sul ferro e poi corrode lo stesso ferro che l'ha prodotta, le azioni malvagie di un individuo lo trascinano in stati di sofferenza. Nessuna forza esterna condanna una persona ai regni inferiori; sono il loro attaccamento, la loro illusione e le loro azioni negative ad attirarli lì, proprio come un criminale i cui atti illegali lo portano in prigione. La rinascita di Thera Tissa come pidocchio sopra un'unica bella veste avverte i praticanti dell'estremo pericolo di attaccamento al momento della morte (karma di pre-morte o maranasanna-kamma). Se un monaco che vive vicino al Buddha può cadere a causa dell’attaccamento, il pericolo è molto maggiore per le persone comuni che vivono in mezzo a preziose ricchezze materiali. Senza l'aiuto di un insegnante illuminato per ritardare la distribuzione dei beni, l'attaccamento o la rabbia di pre-morte possono facilmente dettare una rinascita verso il basso. Pertanto, i praticanti devono coltivare il lasciar andare meditativo e rilasciare tutti gli attaccamenti mondani per garantire una transizione pacifica e una rinascita favorevole.