Commento approfondito

Il Buddha insegnò questo verso nel monastero di Jetavana riguardo a un discepolo laico di nome Maha Kala. Maha Kala era un devoto seguace che aveva raggiunto lo stadio di entrata nella corrente (Sotapanna). Osservò rigorosamente gli Otto Precetti e spesso trascorreva le notti nel monastero ascoltando il Dhamma. Una mattina, mentre si lavava la faccia presso uno stagno, un ladro in fuga gli lasciò cadere davanti un fagotto rubato. Gli inseguitori, vedendo la merce rubata, presumevano che Maha Kala fosse il ladro e lo picchiarono a morte in un impeto di rabbia. Quando i monaci scoprirono il suo corpo e lo riferirono al Buddha, il Buddha spiegò che Maha Kala stava raccogliendo le conseguenze delle sue azioni passate. In una vita precedente, Maha Kala aveva falsamente accusato e ucciso una persona innocente. Ora, ha dovuto subire questa tragica punizione. Il karma è una legge inevitabile. Una volta commessa un’azione malvagia, prima o poi bisogna affrontarne le conseguenze; nessuno può sfuggirgli. La legge di causa ed effetto si applica ai nostri pensieri, parole e azioni. Potremmo chiederci perché una persona virtuosa come Maha Kala abbia avuto una fine così tragica. Se guardiamo solo al presente, sembra ingiusto. Tuttavia, la legge del karma abbraccia passato, presente e futuro. I semi malsani, come la rabbia o l’odio profondamente radicati, se non trasformati, alla fine matureranno in conseguenze devastanti. Nella società moderna, quando si permette a emozioni e desideri negativi come l’avidità, la rabbia e l’ignoranza di peggiorare, possono esplodere in violenza insensata. Dobbiamo quindi riflettere sugli insegnamenti del Buddha e applicarli per purificare quotidianamente la nostra mente, impedendo che i semi della sofferenza maturino.