Commento approfondito

I fenomeni mondani sono intrinsecamente dualistici e soggetti all'origine dipendente; quindi, in definitiva, sono illusori. Trascorrere tutta la vita rincorrendo questi fenomeni temporanei è come cercare di catturare un'ombra, o come qualcuno con un deficit visivo che vede delle macchie nell'aria e crede che siano fiori veri. A causa della nostra ignoranza, confondiamo queste illusioni con la realtà. Siamo come persone perse in un sogno lungo e profondo. Mentre sogniamo, proviamo gioia e dolore, del tutto inconsapevoli che si tratta di un sogno finché non ci svegliamo. Il Buddha insegnò che tutti gli esseri non illuminati vivono in un sogno del genere. La 'Verità Suprema' menzionata dal Buddha è la nostra vera natura incondizionata: la nostra natura di Buddha. Questa verità ultima è permanente, immutabile e inerente a tutti noi. L'unica differenza tra i Buddha e gli esseri senzienti è che i Buddha sono completamente risvegliati, avendo eliminato tutte le contaminazioni, come l'oro puro estratto dal minerale. Possediamo lo stesso oro, ma attualmente è oscurato dal minerale dell'ignoranza. Per rivelare questo oro puro, dobbiamo 'lucidare' diligentemente le nostre menti sradicando le contaminazioni attraverso la pratica spirituale. Usando la saggezza di Prajna, impariamo a distinguere la verità dall'illusione, realizzando che i fenomeni mondani sono semplicemente riflessi in uno specchio. Per troppo tempo abbiamo confuso il riflesso con il nostro vero sé e di conseguenza abbiamo sofferto. Una volta che riconosciamo veramente questa Verità Suprema, le illusioni svaniscono. È come se la nostra vista fosse stata completamente guarita e ci incontrassimo con la profonda chiarezza di un vasto cielo blu.