Catatan Mendalam

Ayat Dhammapada ini diajarkan Buddha ketika Beliau sedang tinggal di Aula Pagoda, berkaitan dengan seorang Brahmin licik yang bergantung terbalik di pohon. Menurut kisah, di kota Vesali, ada seorang Brahmin yang demi mencari keuntungan materi, menggunakan segala cara. Dia berteriak kepada orang-orang, menuntut uang dan seorang pelayan wanita, dengan ancaman bahwa jika tidak, dia akan jatuh dari pohon hingga mati dan menjadi roh jahat yang akan menghancurkan kota itu. Saat itu, ketika sedang berkeliling menerima dana makanan di kota, para bhikkhu melihatnya bergantung terbalik di dahan, dan dia tetap bergantung seperti itu ketika mereka meninggalkan kota. Orang-orang ketakutan, membawa apa yang dimintanya dan meletakkannya di bawah pohon. Kemudian dia turun, mengumpulkan rampasan, dan pergi. Dia berkelana dekat vihara dan melenguh seperti banteng. Para bhikkhu tahu dia licik dan telah mendapatkan apa yang diinginkannya. Ingin memahami situasi, mereka melapor kepada Buddha. Buddha mengungkapkan bahwa ini bukan pertama kalinya dia melakukan hal seperti itu—di masa lalu pun, dia pernah menjadi pertapa palsu, menggunakan tipu daya untuk menipu orang demi keuntungan. (Akhir ringkasan cerita). Menipu orang dengan penampilan luar dari praktik spiritual untuk memeras uang pasti ada di setiap era. Terutama di zaman kemunduran saat ini, orang yang mengenakan jubah monastik merasa sangat mudah mencari nafkah melalui penipuan. Mereka mungkin menyamar dalam berbagai bentuk. Namun yang paling menarik mungkin adalah penampilan pertapa—semakin sederhana pakaiannya, semakin mudah mendapatkan lebih banyak persembahan. Ini juga teknik licik untuk menghasilkan uang. Mereka dengan cerdik mengeksploitasi psikologi manusia, terutama wanita yang naif dan mudah percaya. Bagi mereka, asalkan mendapatkan banyak kekayaan dan harta, cara apa pun, dosa apa pun, dapat diterima. Jika mereka takut berbuat salah, mereka tidak akan pernah berani bertindak demikian. Namun demikian, ini bukan untuk mengutuk semua orang tanpa pandang bulu. Ada juga monastik yang secara lahiriah mengenakan jubah pertapa tetapi secara batiniah benar-benar berlatih untuk kebebasan. Namun di dunia yang campur aduk antara emas dan sampah ini, sulit untuk membedakan dengan jelas. Beberapa orang berkata: lihat saja siapa pun yang mengenakan jubah monastik, dan tuluslah mempersembahkan kepada mereka dengan sepenuh hati. Mengapa melelahkan diri membedakan mana yang asli mana yang palsu? Itulah sikap umum orang-orang yang saleh dan dermawan. Kisah Brahmin ini adalah salah satu contoh di antara skema penipuan licik yang tak terhitung jumlahnya. Banyak keluarga telah terganggu dan kehilangan kebahagiaan karena mempersembahkan kepada monastik palsu semacam ini. Harus dikatakan bahwa mayoritas yang ditipu adalah wanita. Wanita awam sangat dermawan dan penuh kasih dalam memberi. Mereka berpikir: siapa pun yang menipu dengan berpura-pura berlatih, biarlah mereka menanggung konsekuensi karmanya. Itulah niat baik. Namun jangan lupa bahwa dalam agama Buddha, welas asih harus disertai dengan kebijaksanaan. Kita tidak bisa percaya secara membabi buta, karena secara tidak sadar kita akan membantu mereka melakukan lebih banyak kesalahan. Itu bukan welas asih sejati. Semoga semua orang memperhatikan hal ini. Oleh karena itu, dalam syair di atas, Buddha dengan jelas mengajarkan bahwa seseorang tidak dapat menilai seseorang sebagai praktisi sejati hanya karena penampilan lahiriah yang sederhana. Sekalipun seseorang memiliki rambut kusut dan jubah kulit antelop, jika pikirannya masih dipenuhi keserakahan dan nafsu, penampilan lahiriah hanyalah hiasan belaka. Ini adalah peringatan dari Buddha untuk kita renungkan dengan sungguh-sungguh.