19. Seseorang yang tidak lagi melekat padakesenangan- kesenangan indera, seperti air di atas daun teratai atau seperti biji lada di ujungjarum, maka ia Kusebut seorang Brahmana.
Seseorang tidak boleh memukul seorang brahmana, dan seorang brahmana, ketika dipukul, tidak boleh melampiaskan amarah. Celakalah ia yang memukul seorang brahmana, dan lebih celaka lagi ia yang melampiaskan amarah.

Catatan Mendalam

Dua ayat Dhammapada ini diajarkan Buddha di Vihara Jetavana, berkaitan dengan Yang Mulia Sāriputta. Menurut kisah, suatu hari para perumah tangga bersama-sama memuji kebajikan luhur Yang Mulia Sāriputta—bahwa bahkan ketika dicaci atau dipukul, beliau sama sekali tidak menunjukkan kemarahan. Di antara mereka, seorang Brahmin penganut sekte lain, mendengar hal ini merasa tidak terima dan berkata: "Jika gurumu tidak marah, aku akan membuatnya marah, dan kalian akan lihat." Keesokan harinya, ketika Yang Mulia Sāriputta sedang menerima dana makanan, Brahmin itu mengikuti dari belakang dan memukul punggungnya dengan keras. Yang Mulia terus berjalan tanpa menunjukkan sedikit pun rasa kesal. Melihat ini, Brahmin itu sangat mengagumi kebajikan mulia Yang Mulia dan tersungkur di kakinya, memohon ampun. Yang Mulia memaafkannya. Brahmin itu mengundang Yang Mulia ke rumahnya untuk makan siang. Tindakan pemukulan Brahmin itu membuat orang lain marah. Mereka berkumpul dengan senjata dan berdiri di depan rumah Brahmin itu. Setelah makan, Brahmin itu keluar membawa mangkuk Yang Mulia. Kerumunan berteriak bahwa Brahmin itu harus dihukum karena berani menyinggung Yang Mulia. Yang Mulia menyelesaikan masalah dengan damai, dan semua orang bubar. Bhikkhu lain sangat terganggu oleh hal ini. Mereka bertanya-tanya mengapa Yang Mulia pergi ke rumah orang yang telah memukulnya untuk menerima dana makanan. Ketika hal ini sampai ke telinga Buddha, Beliau bersabda: "Para bhikkhu, bukan seorang brahmana yang memukul brahmana; melainkan seorang brahmana duniawi yang memukul seorang brahmana suci. Sebab seseorang yang telah mencapai tahap non-kembali (anagami) telah sepenuhnya meninggalkan semua kemarahan." (Akhir ringkasan cerita). Kekerasan dan penyerangan adalah manifestasi dari benih kebencian. Dalam ilmu pengetahuan modern, manusia dapat menciptakan segala macam kemudahan material dan mesin canggih, bahkan pesawat ruang angkasa yang mampu meninggalkan Bumi untuk menjelajahi planet lain. Namun sayangnya, mereka tidak dapat mengendalikan ledakan amarah yang keras. Benih "kemarahan," meskipun sangat kecil, hanya sebuah "pikiran," memiliki kekuatan penghancur yang mengerikan. Dalam skala kecil, ia mengarah pada pembunuhan antar individu. Dalam skala besar, ia mengarah pada perang antar bangsa, yang berpotensi menyebar ke seluruh dunia. Itulah konsekuensi brutal dari perang berdarah yang telah terjadi di mana-mana. Secara spesifik, dua perang dunia membunuh banyak nyawa manusia yang tak terhitung jumlahnya. Nabi terkenal Vanga meramalkan bahwa Perang Dunia III akan terjadi pada tahun 2010. Kami mengutip pembukaan laporan berita yang dipasang online pada 14 April 2009: "Apakah umat manusia menghadapi bencana lain ketika nabi terkenal dunia Baba Vanga meramalkan Perang Dunia III akan meletus pada tahun 2010? Jika dulu sedikit yang memperhatikan, sekarang dalam konteks resesi ekonomi, semua orang memahami bahwa perang dunia dapat membangun tatanan dunia baru secara komprehensif dan radikal. Jadi akankah ramalan Vanga menjadi kenyataan?" Jika ramalan ini menjadi kenyataan, itu akan menjadi bencana besar bagi seluruh umat manusia. Untuk menetralisir ramalan itu, satu-satunya cara adalah bagi masing-masing dari kita untuk menahan keserakahan dan kebencian kita sendiri. Hanya dengan demikian umat manusia dapat berharap untuk lolos dari bencana api, asap, dan senjata. Untuk tetap sabar ketika menghadapi kekerasan yang kasar bukanlah tugas yang mudah. Hanya mereka yang memiliki kekuatan spiritual yang mendalam yang memiliki kemampuan untuk memadamkan kebencian. Kisah di atas adalah bukti nyata dari ketahanan sabar seperti itu. Yang Mulia Sāriputta, dipukul oleh seorang Brahmin, tetap tenang tanpa tanda-tanda kemarahan. Sementara itu, orang-orang yang melihat menjadi marah atas namanya. Ini adalah psikologi manusia yang sangat umum tentang memihak. Ketika orang melihat ketidakadilan, mereka sering ikut campur. Mereka adalah orang yang hidup berdasarkan naluri, tanpa pengendalian diri. Sebaliknya, mereka yang berlatih spiritual berbeda. Tanpa kekuatan latihan untuk membersihkan kekotoran batin, bagaimana seseorang bisa begitu mudah bertahan? Dicaci, diserang, dipukul, namun tetap bertahan tanpa membalas—itulah benar-benar "keberanian para mulia." Hanya dengan menahan apa yang sulit ditahan seseorang dapat mengukur latihan spiritualnya. Selain itu, hanyalah omong kosong untuk menyenangkan mulut sendiri.

🌿

Asisten Zen AI

Aktif

Selamat datang. Saya asisten Zen AI Anda, di sini untuk membantu Anda merenungkan Ayat 389. Apakah Anda memiliki pertanyaan atau ingin menjelajahi maknanya lebih jauh?