Catatan Mendalam

Dua ayat Dhammapada ini diajarkan Buddha di Vihara Jetavana, berkaitan dengan Sesepuh Nangalakula. Menurut kisah, ada seorang buruh miskin yang hanya mengenakan cawat compang-camping dan membawa bajak. Ia bertemu seorang petapa yang menahbiskannya. Setelah ditahbiskan, ia bergabung dengan Sangha di Jetavana. Petapa itu menggantungkan cawat dan bajak lamanya pada dahan pohon, itulah sebabnya ia dijuluki Nangalakula, artinya 'Bajak.' Setiap kali ia merasa tidak puas, ia pergi ke pohon itu, memarahi dirinya sendiri, dan bertanya apakah ia ingin kembali ke kehidupan awam dan bekerja sebagai buruh. Setiap kali menyesali diri, ia kembali melanjutkan latihannya. Bhikkhu lain, karena penasaran, bertanya ke mana ia pergi. Ia menjawab bahwa ia sedang mengunjungi gurunya. Melalui rasa malu dan disiplin diri ini, ia berusaha tekun dan segera mencapai tingkat arahant. Ketika bhikkhu lain tidak lagi melihatnya pergi ke pohon itu, mereka menggoda, bertanya mengapa ia tidak lagi mengunjungi gurunya. Ia menjawab: 'Karena aku tidak lagi memiliki keterikatan duniawi, aku tidak pergi ke sana lagi.' Para bhikkhu mengira ia berbohong dan melaporkannya kepada Buddha. Buddha bersabda: 'Para bhikkhu, ia berkata benar. Ia telah menasihati dirinya sendiri dan telah mencapai buah mulia.' (Akhir ringkasan cerita). Dalam dua syair ini, Buddha mengajarkan bahwa setiap orang harus menasihati dan merenungkan diri sendiri. Kita harus melindungi diri kita sendiri dan menjaga perhatian penuh. Seseorang harus menjadi pelindung dan tempat berlindung bagi dirinya sendiri. Berusahalah menjinakkan diri sendiri seperti menjinakkan kuda yang baik. Introspeksi adalah cara terbaik untuk melihat kesalahan sendiri. Buddha tidak menginginkan kita bergantung pada kondisi eksternal. Ketergantungan pada hal eksternal menyebabkan pencarian ke luar, yang bertentangan dengan jalan pencerahan. Sebelum pencerahan-Nya, Buddha senantiasa melihat ke dalam. Melalui usaha meditatif, ia menemukan kebenaran transenden, berbeda dengan petapa lain pada zamannya. Mengapa kita harus merenungkan dan menasihati diri sendiri? Mengapa bersandar pada diri sendiri? Seorang praktisi Buddhis harus selalu waspada, karena Buddha berarti 'yang terjaga.' Kurang kewaspadaan, kita tertipu dan terseret oleh kondisi eksternal. Pikiran kita mudah tertipu karena kita belum benar-benar hidup dalam pikiran sejati kita yang murni, cemerlang, dan jernih. Kita hidup dalam pikiran delusi, yang sifatnya muncul dan lenyap, tidak kekal, terus berubah, melekat pada objek indria dan tidak pernah membiarkan kita beristirahat. Karena itu kita harus selalu mengamatinya, menjaganya dan tetap waspada. Hanya dengan waspada mengendalikan pikiran kita, kita dapat berdiam dalam kedamaian. Inilah inti latihan menuju pencerahan dan kebebasan.