Catatan Mendalam

Syair ini diajarkan oleh Buddha di Wihara Hutan Bambu, berkaitan dengan kisah Ratu Khema, istri Raja Bimbisara. Khema memiliki kecantikan yang luar biasa, sehingga ia sangat bangga dan sombong atas parasnya. Kecantikan itu dikatakan berasal dari latihan kesabaran yang pernah ia kembangkan pada masa lampau dan dari tekad yang pernah ia ucapkan di hadapan Buddha Padumuttara. Karena kesombongannya, ia tidak ingin bertemu Buddha, sebab ia sering mendengar bahwa Buddha menegur kemelekatan pada kecantikan jasmani. Raja ingin membangunkannya dari kesombongan itu, maka ia meminta dibuatkan sebuah lagu yang memuji Hutan Bambu dan memerintahkan para penyanyi menyanyikannya di berbagai tempat. Ketika Khema mendengar lagu itu, ia merasa heran dan ingin mengetahui seperti apa Hutan Bambu tersebut. Ia bertanya kepada para penyanyi, lalu pergi ke sana. Ketika ia tiba, Buddha sedang mengajar. Mengetahui isi hatinya, Buddha menggunakan kekuatan batin untuk memunculkan bayangan seorang gadis yang sangat cantik sedang berdiri di dekat Beliau sambil mengipasi Beliau. Melihat hal itu, Khema sangat terkejut. Ia berpikir, “Mengapa ada gadis secantik ini? Dibandingkan dengan kecantikannya, kecantikanku jauh lebih rendah. Orang-orang mengatakan bahwa Buddha sering mencela kecantikan, tetapi hari ini Beliau membiarkan seorang gadis cantik berdiri di sisi-Nya. Mungkin ucapan orang tentang Buddha tidak sepenuhnya benar.” Ia terus menatap gadis itu dan tidak memperhatikan ajaran Buddha. Mengetahui hal itu, Buddha membuat gadis cantik tersebut berubah di hadapan matanya menjadi perempuan tua renta, lalu akhirnya menjadi tubuh kurus tinggal kulit dan tulang. Melihat perubahan itu, Khema segera tersadar akan cepatnya kecantikan memudar dan hancur. Ia menyadari bahwa tubuh ini sama sekali tidak sungguh-sungguh dapat diandalkan. Mengetahui pikirannya, Buddha berkata, “Khema, engkau keliru menganggap kecantikan tubuh sebagai sesuatu yang nyata. Lihatlah ketidaknyataannya.” Lalu Buddha mengucapkan syair kepadanya: “Khema, apakah engkau melihat kumpulan kondisi ini? Ia penuh penyakit, pembusukan, ketidakmurnian, dan keburukan. Ia merembes dan rusak dari saat ke saat. Hanya orang bodoh yang tergila-gila padanya.” Setelah mendengarnya, Ratu Khema mencapai buah pemasuk-arus. Buddha kemudian berkata kepadanya, “Khema, makhluk-makhluk di dunia ini mabuk oleh nafsu indria, dirusak oleh kebencian, dan ditipu oleh kebodohan batin. Karena itu mereka melekat kuat dalam arus keinginan dan tidak mampu menyeberang keluar.” Ketika khotbah itu selesai, Khema mencapai tingkat Arahat, dan seluruh hadirin memperoleh manfaat. Kemudian ia meninggalkan kehidupan duniawi dan menjadi salah satu bhikkhuni senior yang paling terkemuka dalam komunitas Buddha. Dalam salah satu ajaran Buddhis, Buddha membandingkan orang yang tenggelam dalam nafsu indria dengan orang yang membawa obor melawan arah angin; cepat atau lambat, api itu akan membakar tangannya sendiri. Banyak orang jatuh ke dalam penderitaan seperti ini. Walaupun mengetahui bahayanya, manusia tetap senang bermain-main dengan obor nafsu. Baru setelah tangannya terbakar dan tubuhnya terluka, ia terkejut dan menyesal. Namun sayangnya, penyesalan itu sering datang terlambat. Lebih baik tidak membawa obor melawan angin sejak awal, sehingga tidak ada akibat menyakitkan berupa tangan yang terbakar. Luka itu bukan hanya terjadi dalam kehidupan ini, tetapi dapat berlanjut dalam banyak kehidupan penuh penderitaan. Itulah akibat dari mereka yang mabuk dan tenggelam dalam daya tarik jasmani. Sesungguhnya, mereka belum memiliki kesadaran untuk berbalik. Mereka seperti laba-laba yang terperangkap dalam jaringnya sendiri. Laba-laba menenun jaring, tetapi kemudian ia sendiri terjerat di dalamnya tanpa kesempatan untuk bebas. Demikian pula, nafsu indria timbul dari keinginan manusia, lalu keinginan itulah yang menghancurkan hidupnya. Tidak ada orang lain yang menciptakan penderitaan bagi kita; kitalah yang menciptakan dan mengundang bahaya bagi diri sendiri. Ini seperti karat yang muncul dari besi dan kemudian menggerogoti besi itu sendiri. Kisah Ratu Khema patut direnungkan. Ketika melihat perubahan dan ketidakkekalan kecantikan yang begitu cepat, ia segera tersadar. Kesombongan dan kebanggaannya atas parasnya lenyap dalam sekejap. Seseorang bisa cantik, tetapi selalu ada orang yang lebih cantik. Demikianlah sifat dunia yang relatif. Apa yang patut disombongkan? Lagi pula, kecantikan wajah tidak dapat menandingi keindahan hati. Seseorang mungkin memiliki kecantikan yang memukau, tetapi jika hatinya kejam dan merugikan, tidak ada yang benar-benar menghargai kecantikan itu. Budi pekerti jauh lebih berharga daripada rupa. Namun dalam kehidupan biasa, manusia lebih suka pada keindahan luar dan jarang melihat keindahan batin. Betapa pun indahnya tubuh, suatu hari ia akan layu dan memudar. Dalam kisah ini, Ratu Khema benar-benar membalikkan batinnya dan sadar. Akhirnya ia meninggalkan kehidupan duniawi dan menjadi seorang bhikkhuni senior yang patut diteladani. Ini adalah pelajaran bagi siapa pun yang terlalu mementingkan kecantikan jasmani. Karena terlalu menghargai rupa luar, manusia menimbulkan banyak penderitaan bagi diri sendiri dan orang lain. Kita hendaknya mengingat bahwa kecantikan luar hanya berkilau sesaat, menipu, tidak murni, dan tidak stabil. Ia tidak dapat menipu orang bijaksana. Buddha berkata bahwa hanya orang bodoh yang tertipu olehnya dan menderita karenanya. Sesungguhnya, semakin seseorang tergila-gila pada kecantikan, semakin ia menjatuhkan dirinya ke dalam penjara penderitaan, seperti ngengat yang menerjang api dan menghancurkan dirinya sendiri.