Catatan Mendalam

Ayat Dhammapada ini diajarkan oleh Buddha di Mahāvana dekat Vesālī, mengenai seorang pangeran Vajjian yang telah meninggalkan dunia dan menjadi bhikkhu. Menurut kisah, setelah mengundurkan diri dari dunia, bhikkhu pangeran ini hidup menyendiri di hutan dekat Vesālī. Suatu malam, ia mendengar suara musik dan drum dari kota, dan ia bersedih: 'Aku sendiri di hutan, seperti kayu yang dibuang. Malam seperti ini, siapa yang menderita sepertiku?' Sebagai pangeran, kebiasaan lama menikmati musik dan hiburan, terutama di istana, muncul kembali saat mendengar suara yang familiar. Sementara itu, para pangeran dan bangsawan berpakaian megah berkumpul untuk perayaan di bawah cahaya bulan, pemandangan yang gemilang. Melihat ini, bhikkhu merasakan kesepian yang mendalam. Melihat penderitaannya, Roh Hutan berbicara untuk memberi semangat: 'Engkau sendiri di hutan, seperti kayu yang dibuang. Banyak yang menginginkan hal ini, seperti orang di neraka yang iri kepada orang di surga.' Keesokan harinya, bhikkhu menghadap Buddha untuk menjelaskan perasaannya. Buddha, memahami, menjelaskan empat jenis kesulitan dan penderitaan: Pertama, melepaskan keinginan sepenuhnya sebagai bhikkhu sulit karena akar keinginan sangat dalam; diperlukan kebijaksanaan tajam, tekad luar biasa, meditasi, dan insight tinggi. Kedua, menjalani kehidupan rumah tangga sesuai Dharma sulit karena tanggung jawab duniawi yang banyak dan mengundang frustasi; hanya sedikit yang berhasil. Ketiga, hidup bersama orang yang bukan teman sejati adalah penderitaan karena perbedaan sifat dan kurang pengertian. Keempat, berputar dalam samsara adalah penderitaan karena kelahiran, penuaan, penyakit, kematian, perpisahan, keinginan tak terpenuhi, bertemu musuh, dan keterikatan pada lima agregat. Setelah menyampaikan empat kesulitan ini, Buddha menyimpulkan: 'Janganlah berputar dalam siklus penderitaan ini.' Pesan ini mendorong kesadaran akan penderitaan, menghindari karma buruk, dan menumbuhkan welas asih. Bahkan mereka yang meninggalkan dunia tetap memiliki kecenderungan lama, dan kemajuan sejati berasal dari menyadari dan mengurangi kekotoran batin yang dalam.