Catatan Mendalam

Dua syair ini diajarkan oleh Buddha di Vihara Jetavana, terkait dengan lima ratus bhikkhu. Menurut kisahnya, lima ratus bhikkhu telah menerima objek meditasi dari Buddha dan berusaha sekuat tenaga di hutan, tetapi mereka tidak mencapai kesucian arahat. Mereka kembali dan meminta objek lain yang lebih sesuai. Sang Buddha melihat bahwa pada masa Buddha Kassapa, para bhikkhu ini telah mencurahkan dua ribu tahun untuk kontemplasi meditatif tentang tema ketidakkekalan (anicca). Maka ketidakkekalan adalah tema yang akan Beliau ajarkan. Berpikir demikian, Buddha bersabda: "Para bhikkhu, di dunia ini dan di luar, semua fenomena terkondisi, karena tidak nyata, diatur oleh ketidakkekalan." Pada kesempatan itu, Buddha mengucapkan dua syair ini. (Kutipan dari Kumpulan Kisah Dhammapada, Jilid III, Vien Chieu, hlm. 106) Mengatakan "Semua hal yang terkondisi adalah penderitaan," Buddha merujuk pada semua fenomena terkondisi. Baik fisik, fisiologis, maupun psikologis, semuanya bercirikan penderitaan. Tidak ada fenomena yang diam di satu tempat; segala sesuatu terus berubah dan oleh karena itu tidak memuaskan. Ketidakkekalan adalah tema abadi. Entah seorang Buddha muncul atau tidak, tidak ada sesuatu pun di dunia ini yang luput dari hukum ketidakkekalan dan penderitaan. Ketika merenungkan sifat penderitaan, seseorang harus melakukannya dengan kebijaksanaan. Maka syair 278 mengatakan bahwa ketika seseorang melihat dengan kebijaksanaan, ia menjadi jijik terhadap penderitaan. Penderitaan memiliki dua aspek: manfaat dan bahaya. 1. Manfaat: Karena perubahan, segala sesuatu berkembang. Jika segala sesuatu tetap statis, hidup tidak akan berarti. Contohnya, tanpa pencernaan kita tidak bisa hidup. Bayi baru lahir yang tidak pernah tumbuh akan menyebabkan kepunahan. Perubahan memungkinkan kehidupan mengalir dan berevolusi, memberikan makna bagi individu, keluarga, dan masyarakat. Ketidakkekalan tidak membawa pada pesimisme tetapi pada optimisme, pembaruan terus-menerus, dan cinta kehidupan. 2. Bahaya: Ketidakkekalan adalah bencana besar. Tidak ada yang bertahan; semuanya tersapu waktu. Tidak peduli seberapa kokoh dibangun, segala sesuatu akan membusuk. Gunung terkikis, laut menjadi kebun murbei. Tidak ada yang bisa melawan waktu. Hidup sependek mimpi. Merenungkan ini, seseorang bangun dan berusaha keras dalam praktik. Melihat kerapuhan kehidupan, menyadari bahwa kematian dapat datang kapan saja, dan bahkan tubuh sendiri tidak dapat dipertahankan, apalagi harta benda atau orang yang dicintai, seseorang tidak lagi melekat pada kesenangan duniawi. Dengan demikian ia berpaling dari penderitaan dan berjalan di jalan penyucian.