Catatan Mendalam

Dua syair ini diajarkan oleh Buddha di Vihara Jetavana, terkait dengan para hakim. Menurut kisahnya, "Suatu hari, para bhikkhu pergi mengumpulkan dana makanan di gerbang utara kota Savatthi dan kembali ke vihara melewati pusat kota. Saat itu hujan turun, sehingga para bhikkhu berlindung di sebuah ruang pengadilan. Di sana mereka melihat para hakim menerima suap dan menyita harta milik rakyat secara tidak sah. Para bhikkhu berpikir dalam hati: 'Para pejabat ini tidak adil; kami mengira mereka adalah hakim yang jujur dan tidak korup.' Ketika hujan reda, para bhikkhu kembali ke vihara, mendatangi Buddha, dan menceritakan apa yang baru saja mereka saksikan. Buddha mengajarkan: 'Para bhikkhu, seseorang yang tunduk pada keinginan rendah dan menghakimi secara sewenang-wenang tidak dapat disebut adil. Hanya mereka yang menyelidiki secara mendalam kesalahan dalam suatu kasus dan menangani kesalahan tersebut dengan benar, tanpa kesewenang-wenangan, yang disebut adil.' Dan pada kesempatan itu Buddha mengucapkan dua syair ini." (Kutipan dari Kumpulan Kisah Dhammapada, Jilid III, Vien Chieu, hlm. 85) Bab ini berjudul "Kokoh dalam Dhamma" (Dhammattha). Kokoh dalam Dhamma berarti bertindak sesuai Dhamma, berdiam dan melayani Dhamma; karena itu juga diterjemahkan sebagai "melayani Dhamma." Ketergesa-gesaan (sahasa) mencakup makna kecerobohan, ketergopasan, dan kesewenang-wenangan. Di sini mengacu pada pandangan salah yang timbul karena pengaruh keserakahan, kebencian, delusi, dan ketakutan. Jika seorang praktisi melakukan tindakan tergesa-gesa dan salah, berbicara ceroboh, kurang rendah hati dan sopan, serta tidak menggunakan kata-kata penuh cinta dalam perilaku dan komunikasi, maka orang itu belum dapat disebut praktisi sejati. Ini menunjukkan bahwa mereka masih memiliki banyak kecenderungan kebiasaan jahat yang kasar. Hidup tanpa kendali, tanpa disiplin moral sedikit pun – bagaimana mungkin orang seperti itu layak disebut praktisi? Seorang praktisi sejati harus dengan sungguh-sungguh menjalankan moralitas murni, dengan perilaku yang sesuai dengan realisasi, senantiasa berdiam dalam perhatian penuh dan kontemplasi benar, serta selalu memurnikan tubuh dan pikiran. Terutama, mereka harus mengembangkan kebijaksanaan untuk membedakan benar dan salah, benar dan palsu. Buddha bersabda bahwa orang bijaksana harus hidup sesuai dengan Dhamma sejati. Untuk hidup sesuai dengan Dhamma sejati, seorang praktisi perlu menghormati dan memelihara sila yang telah diterimanya. Jika tidak, mereka tidak dapat mencapai kehidupan yang stabil dan bahagia bagi diri sendiri dan orang lain. Kisah di atas menunjukkan bahwa bahkan di zaman Buddha, penghakiman yang tidak adil sudah terjadi. Para hakim pada zaman itu sudah tahu menerima suap dari rakyat. Jelas, para hakim ini kurang praktik dan latihan dalam meditasi dan perhatian penuh. Mereka mengandalkan hukum yang berada di tangan mereka, dengan kekuasaan penuh untuk menggunakannya sesuka hati. Mereka bisa membengkokkan atau meluruskan, membalikkannya ke arah mana pun. Hukuman tergantung pada jumlah uang. Siapa pun yang pandai menyuap mereka lebih banyak akan memenangkan kasus. Mereka yang tidak punya uang harus menelan kepahitan. Bahkan jika seseorang benar-benar berada di pihak yang benar, para hakim ini tetap akan memutuskan melawan mereka secara tidak sah. Mereka menghakimi dengan hukum rimba, menurut kekuatan uang. Demikianlah pada zaman kuno; bagaimana dengan hari ini? Orang-orang di masa lalu, bagaimanapun, memiliki hati nurani moral yang lebih kuat daripada hari ini, namun ketidakadilan seperti itu masih terjadi! Tidak heran bahwa saat ini, orang menghargai hati nurani moral kurang dari kapas! Ini menunjukkan bagaimana keinginan membutakan akal. Jelas, darah korupsi suap ini telah diturunkan dari zaman kuno. Ketika manusia muncul di bumi, darah korup ini sudah ada. Namun mungkin di masa lalu, sebelum peradaban, suap dan korupsi tidak secanggih dan setersembunyi seperti sekarang. Setelah menyaksikan penghakiman yang tidak adil itu, para bhikkhu melaporkannya kepada Buddha. Buddha bersabda: "Seseorang yang tunduk pada keinginan rendah dan menghakimi secara sewenang-wenang tidak dapat disebut adil. Hanya mereka yang menyelidiki secara mendalam kesalahan dalam suatu kasus dan menangani kesalahan tersebut dengan benar, tanpa kesewenang-wenangan, yang disebut adil." Dengan ajaran ini, Buddha memperingatkan mereka yang mengeksploitasi celah hukum untuk mendistorsi dan menghukum secara tidak adil. Ini adalah bahaya besar bagi pemerintahan dan administrasi mesin kekuasaan suatu negara. Biarlah para hakim dan magistrat membaca dengan saksama sabda Buddha di atas, sehingga dalam menghakimi mereka dapat memegang timbangan dan menerapkan tinta secara merata, sesuai dengan hukum yang adil – karena itulah ekspresi dari fungsi dan hati nurani manusia mereka. Jika mereka melakukannya, rakyat biasa, mereka yang berstatus rendah dan bersuara lemah, akan sangat berterima kasih kepada mereka.