Il n’y a ni méditation pour celui qui n’a pas la Science Parfaite, ni Science Parfaite pour celui qui ne médite pas. Celui en qui se rencontrent la méditation et la science, — celui-là s’approche du Nirvâna.
Il n’y a pas de concentration méditative pour celui qui manque de perspicacité, ni de perspicacité pour celui qui manque de concentration méditative. Celui en qui se trouvent à la fois la concentration méditative et la perspicacité est en effet proche du Nibbana.

Commentaire approfondi

Ce verset fait partie d'une série enseignée par le Bouddha à Jetavana concernant un grand groupe de bhikkhus, en particulier l'histoire de Sona Kutikanna et de sa mère. Le Bouddha met l'accent sur l'interdépendance essentielle de la concentration méditative (samadhi) et de la sagesse (pañña). La concentration sans sagesse conduit à un état ennuyeux, proche de la transe, tandis que la sagesse sans concentration n'a pas la stabilité nécessaire pour pénétrer la réalité. Les deux doivent être cultivés ensemble. Selon la tradition Theravada, la moralité engendre la concentration et la concentration engendre la sagesse. Dans la tradition Mahayana, en particulier telle qu'elle est enseignée par le sixième patriarche Huineng dans le Sutra de la Plateforme, la concentration et la sagesse sont non duelles et simultanées. Quelle que soit l’interprétation, un pratiquant qui possède les deux est considéré comme proche du Nibbana.

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