Commentaire approfondi

Ces deux versets ont été enseignés par le Bouddha au monastère de Jetavana, concernant les ascètes des traditions jaïns et autres non-bouddhistes. Un jour, les moines observaient les ascètes Nigantha et commentaient qu'ils étaient plus faciles à regarder que les ascètes Acelaka complètement nus, puisque les Niganthas portaient un petit morceau de tissu. Les Niganthas expliquèrent qu'ils ne se couvraient pas par honte, mais pour éviter de nuire aux êtres vivants dans la poussière. Certains moines étaient d'accord ; d’autres ne l’ont pas fait, et l’affaire a été portée devant le Bouddha. Le Bouddha a dit : quiconque éprouve de la honte alors que rien n’est dû, et ne ressent pas de honte lorsque cela est justifié, souffrira à l’avenir. La honte est une noble qualité humaine. Sans cela, les humains ne seraient guère différents des animaux. Lorsqu’on commet un acte malsain ou qu’on offense l’honneur de quelqu’un, ressentir une véritable honte permet de corriger son comportement, soit en s’excusant ouvertement, soit en décidant tranquillement de ne pas répéter l’erreur. Tous deux font preuve de respect de soi et de caractère moral. La valeur humaine vient d’une conduite éthique et non du statut ou de la richesse. Ceux qui occupent des positions élevées ou sont riches mais sont incivils et contraires à l'éthique ne sont pas respectés ; seuls ceux qui agissent moralement sont estimés. Le verset 316 enseigne que les gens éprouvent souvent de la honte là où il n’y en a pas et cachent ce qui est honteux. Ceux qui ne sont pas conscients de leurs erreurs ont de fausses opinions, s’accrochent à des illusions, créent un karma et des souffrances malsaines, conduisant finalement à une renaissance en enfer. En revanche, ceux qui ont une vision juste agissent de manière éthique, générant un karma sain et connaissant le bonheur. La peur surgit souvent là où elle n’est pas justifiée et ne surgit pas là où elle est nécessaire. La peur inutile provient d’un esprit perturbé, tandis que le véritable danger vient de la création d’un karma malsain, qui perpétue le cycle de la naissance et de la souffrance. Pour être libéré de la peur, de la mort et de la souffrance, il faut pratiquer la générosité, une conduite éthique, la méditation, la pleine conscience et bénéficier à la fois à soi-même et aux autres, en préparant un chemin clair d'actions saines qui génèrent un bonheur durable et un progrès spirituel.