Commentaire approfondi

Ces deux versets ont été enseignés par le Bouddha au monastère de Jetavana, concernant le Vénérable Lakuntaka Bhaddiya. Selon l'histoire, à un moment donné, le Béni du Ciel était à Jetavana lorsqu'un certain nombre de moines sont venus lui rendre visite. Après avoir rendu hommage, ils ont respectueusement pris place à l'écart. À ce moment-là, le vénérable Lakuntaka Bhaddiya passait à proximité. Le Bouddha, percevant l'esprit précis des moines, regarda Lakuntaka et dit à l'assemblée : « Regardez là ! Ce moine a tué père et mère et s'est libéré de la souffrance. Les moines furent étonnés et demandèrent : « Bhante, que veux-tu dire ? Le Bouddha expliqua ensuite le sens à travers ces deux versets. Après avoir écouté, les moines ont atteint le statut d'arahant. L’enseignement central de ces versets est que ceux qui recherchent la libération doivent éliminer l’ignorance et l’avidité, car ce sont les forces qui poussent les êtres à créer du karma et à renaître dans le cycle de la souffrance. Le Bouddha a également enseigné à « détruire les deux lignées brahmanes », c'est-à-dire à surmonter deux visions extrêmement erronées : « l'éternalisme » qui postule une âme immortelle, et « l'annihilationisme » qui revendique une extinction complète après la mort. « Détruire le royaume » fait référence à la rupture de l'attachement aux douze bases sensorielles : les six facultés (œil, oreille, nez, langue, corps, esprit) et les six objets sensoriels (forme, son, odeur, goût, toucher, phénomènes). Les « sujets » indiquent les plaisirs du monde. « Se tourner vers le brahmane sans chagrin » indique l'état d'arahant. « Détruire le tigre du doute » signifie éliminer le cinquième des cinq obstacles mentaux – le doute – ainsi que l'envie, l'aversion, la paresse et la torpeur, l'agitation et le remords, qui entravent la pratique de la méditation. En particulier, le doute entrave la confiance dans la réalisation de la vérité. Même si l’histoire peut paraître simple, la pratique réelle est extrêmement difficile. Lorsque le Bouddha désigna Lakuntaka comme celui qui avait tué son père et sa mère, les moines furent d'abord choqués, car de tels actes sont considérés comme les offenses les plus graves. Pourtant, en entendant l’intégralité de l’enseignement contenu dans ces versets, leur esprit est devenu clair, tout doute a été dissipé et ils ont immédiatement atteint le statut d’arahant.