Ce n’est ni par la vertu seule, ni par la seule entrée en religion, ni, d’un autre côté, par la profondeur de la science, par la continuité du recueillement, par l’isolement de la couche, Page 17 sur 26
Ce n'est pas par des règles et des observances, ni même par beaucoup d'apprentissage, ni par un gain d'absorption, ni par une vie de réclusion, ni en pensant : « Je jouis du bonheur du renoncement, que les mondains ne connaissent pas » ne devriez-vous, ô moines, vous reposer satisfaits, jusqu'à ce que la destruction totale des chancres (Arahatship) soit atteinte.

Commentaire approfondi

Ces deux versets ont été enseignés par le Bouddha au monastère de Jetavana et concernent des moines vertueux. Plusieurs moines de vertu parfaite pensèrent : « Nous possédons la pleine vertu, nous pratiquons l'enseignement pur, nous avons un vaste savoir, nous vivons dans l'isolement, nous avons développé des pouvoirs psychiques grâce à la méditation. Par conséquent, atteindre l'état d'arahant n'est pas difficile pour nous ; nous pouvons devenir arahants quand nous le souhaitons. » De même, ceux qui avaient atteint le stade de non-retour pensaient également : « Pour nous, atteindre l'état d'arahant n'est pas difficile. Un jour, ils allèrent voir le Bouddha, lui rendirent hommage et s'assirent à l'écart. Le Bouddha demanda : « Moines, avez-vous terminé votre tâche ? Ils répondirent : "Seigneur, nous avons atteint tel ou tel stade de sainteté ; chaque fois que nous le souhaiterons, nous atteindrons l'état d'arahant. En pensant ainsi, nous restons satisfaits là où nous sommes." En entendant cela, le Bouddha enseigna : « Moines, il ne convient pas qu'un moine se contente simplement parce qu'il a parfaitement observé les préceptes, ou parce qu'il a atteint le troisième stade de sainteté, en pensant : « Il ne reste que quelques souillures dans ma vie actuelle. Au contraire, tant que les corruptions ne sont pas complètement éradiquées, on n’a pas le droit de prétendre avoir véritablement atteint. » A cette occasion, le Bouddha prononça ces deux versets. (Extrait de la collection d'histoires du Dhammapada

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