Commentaire approfondi

Le Bouddha a prononcé ce verset au monastère de Jetavana concernant Thera Tissa. Selon l'histoire, Tissa était un jeune moine issu d'une famille aisée qui avait reçu un morceau de tissu grossier d'un partisan. Sa sœur l'a défait et l'a retissé pour lui faire une belle et fine robe. Une fois la robe terminée, Tissa l’admira énormément et avait hâte de la porter le lendemain. Cependant, il est mort subitement d’une indigestion la nuit même. En raison de son fort attachement à la nouvelle robe, il renaît instantanément sous la forme d'un pou vivant à l'intérieur. Lorsque les autres moines se préparèrent à distribuer la robe du moine décédé, le pou devint furieux et cria qu'ils volaient ses biens. Possédant une vision divine, le Bouddha ordonna aux moines de retarder la distribution de la robe de sept jours. Le septième jour, le pou mourut et, grâce à ses mérites passés, renaît dans le royaume céleste Tusita. Le huitième jour, le Bouddha autorisa la distribution et expliqua que si les moines avaient divisé la robe plus tôt, la colère de Tissa l'aurait fait tomber directement en enfer.

Cette histoire et ce verset illustrent comment la souffrance naît d'un karma malsain généré par l'esprit. Le Bouddha utilise une analogie puissante : tout comme la rouille se forme sur le fer puis corrode le fer même qui l'a produit, les mauvaises actions d'un individu l'entraînent vers des états de malheur. Aucune force extérieure ne condamne une personne aux royaumes inférieurs ; ce sont leur propre attachement, leurs illusions et leurs actions négatives qui les y attirent, un peu comme un criminel dont les propres actes illégaux le conduisent à la prison. La renaissance de Thera Tissa sous la forme d'un pou sur une seule robe fine avertit les pratiquants du danger extrême de l'attachement au moment de la mort (karma de mort imminente ou maranasanna-kamma). Si un monastère vivant près du Bouddha pouvait tomber à cause de son attachement, le danger serait bien plus grand pour les gens ordinaires vivant au milieu de richesses matérielles précieuses. Sans l'aide d'un enseignant éclairé pour retarder la distribution des biens, l'attachement proche de la mort ou la colère peuvent facilement dicter une renaissance vers le bas. Par conséquent, les pratiquants doivent cultiver le lâcher-prise méditatif et se libérer de tous les attachements du monde pour assurer une transition paisible et une renaissance favorable.