Bien supérieur au souverain pouvoir sur la terre, à l’entrée dans le ciel, à la domination suprême sur tous les mondes, est le fruit qu’on retire de la « srôtâpatti[1]. » Le Buddha (l’Éveillé) Page 12 sur 26 Le Buddha (l’Éveillé)
Mieux que la souveraineté unique sur la terre, mieux que d'aller au ciel, mieux encore que la seigneurie de tous les mondes est le fruit supramondain de l'entrée du ruisseau.

Commentaire approfondi

Cette histoire concerne Kāla, le fils d'Anathapindika, notoirement têtu et incrédule. Anathapindika, souhaitant conduire son fils au Dhamma, a utilisé une stratégie pédagogique astucieuse : il a offert des récompenses monétaires pour avoir assisté aux discours du Bouddha et mémorisé des versets. Initialement motivé uniquement par la cupidité, Kāla a assisté aux séances. Sous l’influence compatissante du Bouddha, sa concentration s’est aiguisée, le conduisant à atteindre l’Entrée du Courant. L'histoire met en avant le concept de « moyens habiles » (upaya), montrant que les désirs mondains peuvent parfois être transformés en pratique spirituelle lorsqu'ils sont guidés par la sagesse et l'amour. Même la puissance terrestre ou céleste la plus élevée ne peut se comparer à la clarté spirituelle d'un pénétrant dans le courant, car le statut mondain reste dans le cycle des renaissances, tandis que la réalisation du Dhamma mène à la véritable libération.

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