A aquellas personas sabias, cuidadosas en su paso por el mundo, cuya 1 El rododendro. 2 El jazmín. atención es constante y que han obtenido la liberación mediante la Verdadera Sabiduría, ya nunca más podrán ser encontrados por Mara1.
Mãra nunca encuentra el camino de los verdaderamente virtuosos, que permanecen en atención y son liberados por el conocimiento perfecto.
Comentario profundo
Este versículo refuerza las enseñanzas anteriores sobre la atención. Ser descuidado es carecer de disciplina moral. Para perfeccionar la propia virtud, el Buda enseña que uno debe permanecer en el conocimiento perfecto (Sabiduría Correcta), a diferencia del conocimiento mundano o herético que no puede resolver el sufrimiento del nacimiento y la muerte. La sabiduría perfecta ve la naturaleza ilusoria de todos los fenómenos, libera la mente del apego y pone fin al ciclo de renacimiento. Cuando uno extingue por completo las impurezas y permanece en la perfecta sabiduría, Mara (la encarnación del engaño y la muerte) no puede encontrarlas. Por el contrario, vivir en negligencia es similar a confabularse con el mal. Por lo tanto, un practicante debe empuñar la espada de la sabiduría para cortar las raíces de la contaminación y nunca vivir descuidadamente.
Este verso del Dhammapada nos enseña que aquellos que son sabios, atentos y han alcanzado la liberación a través de la Sabiduría Verdadera, están más allá del alcance de Mara. Mara, que representa el engaño y la muerte, no puede encontrar a quienes viven con atención plena y han extinguido las impurezas.
La clave es la Sabiduría Perfecta, que nos permite ver la naturaleza ilusoria de los fenómenos y liberarnos del apego, poniendo fin al ciclo de sufrimiento. Practicar la atención y cultivar esta sabiduría es como empuñar una espada para cortar las raíces de la contaminación.
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