¿Quién logrará elevarse por sobre esta tierra, y por sobre el mundo de Yama 1 y también sobre el de los Dioses? ¿Quién extraerá el Néctar de la Sabiduría como un hacedor de guirnaldas elige las mejores flores?
¿Quién vencerá esta tierra, este reino de Yama y esta esfera de hombres y dioses? ¿Quién perfeccionará el bien enseñado camino de la sabiduría como lo haría un experto fabricante de guirnaldas con su diseño floral?

Comentario profundo

Este capítulo se llama 'Flores' (Puppha Vagga). El Buda utiliza las flores como analogía porque, en la antigua India, ensartar flores en guirnaldas era una costumbre común, una práctica que aún hoy sigue vigente. El Buda pregunta: ¿quién puede conquistar esta 'tierra', los reinos del infierno, los fantasmas hambrientos, los animales y los Asuras, así como los reinos celestiales, y predicar el Dharma con pericia como un hábil fabricante de guirnaldas que arregla flores? Aquí, "tierra" no se refiere al terreno físico exterior. En las escrituras budistas, a la mente a menudo se la denomina "base mental" o "campo mental". Así como todas las cosas en el mundo surgen de la tierra, todas las experiencias provienen de la mente. Hay un sutra llamado "Sutra de la contemplación del fundamento de la mente". Un maestro Zen escribió una vez: 'La base de la mente contiene todas las semillas; humedecidos por la lluvia del Dharma, todos brotan. La flor del Samadhi no tiene forma; ¿Qué puede destruirlo y qué puede construirlo? Los cuatro reinos inferiores (infierno, fantasmas hambrientos, animales y Asuras) también surgen de la mente. No tenemos que esperar hasta después de la muerte para experimentar estos reinos; se manifiestan en nuestra vida presente. El infierno es el estado de oscura ignorancia y tormento. El reino de los fantasmas hambrientos es un anhelo interminable y un deseo insaciable. El reino animal vive sin moralidad, impulsado por un instinto ciego. El reino Asura es ira y agresión excesivas. Todos tenemos estos estados en nuestra mente y, a menudo, se manifiestan en nuestro comportamiento exterior. Debemos examinarnos momento a momento para ver en qué reino vivimos actualmente. Por lo tanto, ya estamos vagando por el Samsara mientras estamos vivos. Para escapar de este ciclo, el Buda nos enseña a mantener una conciencia clara y una atención plena. Incluso los reinos celestiales son manifestaciones de la mente. El Buda concluye el verso planteando una pregunta: "¿Quién perfeccionará el bien enseñado camino de la sabiduría como un experto fabricante de guirnaldas lo haría con su diseño floral?"

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