A aquel Sabio que recuerda sus anteriores experiencias, que sabe cuáles son los estados de bienaventuranza y cuáles los estados de dolor, que ha llegado a su último nacimiento en este mundo, que, mediante la más elevada sabiduría se ha perfeccionado a sí mismo, que ha alcanzado la cumbre de la Vida de Santidad y cuyas pasiones y deseos han llegado a su fin, a ése, en verdad, llamo brahmín. Aquí finaliza el Vigesimosexto Capítulo titulado: El brahmín _______ 1 Budham. EL MAESTRO ELEFANTE1 –CUENTO– esde aquel tristísimo día en el cual su Maestro, el Sabio Shivam, le hiciera esa confesión tan demente, el joven Goli, se hizo la firme determinación de renunciar a Shivam. D Shivam le había dicho: “Así como tú me llamas ‘Maestro’, porque bebes de mis labios las enseñanzas 1 Cuento extraído del libro “Cuentos para el Alma”, de Ada Albrecht. de los Libros Sagrados, así también, el alma mía ha necesitado de alguien que le enseñe. He escogido para Maestro mío al elefante Ekadantam”. Goli pareció petrificarse. No se atrevió a hablar, ni siquiera a moverse. Él había hecho un viaje de más de cuatro mil kilómetros para acercarse a Shivam; ¡a Shivam, cuyo Maestro era un elefante! “Lo que me acaba de confesar – murmuró– o es una locura, o bien estoy soñando”. Media hora más tarde, y ya en su choza, sentado en su lecho, tomándose la cabeza con ambas manos, se decía: “Si preparo mis humildes pertenencias y me alejo, renunciando a Shivam, no podré entender jamás el significado de sus palabras. Por otra parte, si permanezco aquí, ¿cómo ocultar el disgusto que me produce minuto tras minuto semejante confesión? Sin embargo –se dijo– todas las espadas de estos razonamientos no logran hacer la más pequeña melladura en los sentimientos de amor que me unen a mi Maestro. Es cierto que me perturban, pero nada pueden con mi afecto por él”. Así pues, en un mar de ideas encontradas, y sin saber qué hacer, Goli, pasó la noche en el Ashram cavilando. Al filo de las cuatro de la mañana había llegado a una resolución: “Esperaré”, se dijo. “En casos así, el acogerse en la morada de la paciencia, es sabiduría”. Se deslizó de su lecho, dispuesto a seguir los pasos de su Maestro dentro del Ashram desde cerca. Así pudo ver como éste, a su vez, seguía los pasos del elefante Ekadantam y lo veía ingresar a un pantano y sumergir su cuello en él, cuello del cual pendían unas campanas de bronce puestas por su cuidador a modo de alarma para que se lo escuchara cuando Ekadantam quisiera ingresar al cercano huerto de manzanas y apropiarse de ellas. El elefante, inteligentemente, apagaba el sonido de las campanas de su cuello sumergiéndolas en el lodo. Grande fue la sorpresa de Goli cuando escuchó a su Maestro decir junto a él: “Hijo mío, el día que nosotros, los hombres, aprendamos a silenciar la campana de nuestros deseos para conquistar el regio fruto del árbol de la sabiduría, el día que esto hagamos, nos convertiremos en hombres liberados. Estas visitas de Ekadantam, primero al pantano, y luego al huerto de manzanas, él las lleva realizando por muchísimos años. Pacientemente contemplo su ingenio una y otra vez, anheloso de despertar algún día, al sagrado silencio de los instintos y el ego. Aún no lo he logrado, aunque creo humildemente que cada día estoy más cerca de conseguirlo. ...Y el joven Goli, con lágrimas de contentamiento, bañó los sagrados pies de su Maestro, agradeciendo su muestra de Divina Humildad. El Camino a Dios se abre en cada punto del Universo. Sólo los Caminantes aprenden a reconocerlo, sólo ellos están siempre dispuestos a dejar sobre los mismos, sus benditos pasos. TITULOS DE NUESTRA EDITORIAL EDUCACION DEL CORAZON PARA LA PAZ “Oh Corazón, pequeño niño mío, inocente como la sonrisa dorada del alba, escúchate a ti mismo, deja que la mente duerma embriagada por el vino de tu amor, y canta y reza al Unico Adorado tuyo...” ENSEÑANZAS DE LOS MONJES EN LOS HIMALAYAS Luego de convivir con los monjes hindúes, la autora nos revela la esencia del conocimiento vedántico. EL EVANGELIO DEL MAESTRO Padres y maestros podremos aprender a enseñar con la “técnica” más eficaz: el Amor. EL MAESTRO DE GRADO Descubriendo que el magisterio es una vocación divina. MI PRIMER LIBRO DE FILOSOFÍA Libro para la formación espiritual de los niños. LOS MISTERIOS DE ELEUSIS Edición ilustrada sobre las prácticas teofánicas de la antigua mística griega. OM, GURU, OM Increíble novela acerca de una peregrina que penetra en los Himalayas en pos del más valioso tesoro: DIOS. EL PAIS DEL MAS ACA Fascinantes cuentos para niños y no tan niños, que buscan acercarnos al país del Corazón. LA LLAMA Y LA LUZ Enseñar no es informar, sino despertar los valores escondidos en la profundidad de nuestro propio interior. SANTOS Y ENSEÑANZAS DE LA INDIA Gurus y hombres que alcanzaron la auto-realización, describen las sendas hacia el auto-conocimiento. SATSANGA: CUENTOS DE LA INDIA Cuentos e historias tradicionales de la India nos trasladan al maravilloso mundo de la mística. VUELVE, FRANCISCO, VUELVE Recordando, valorando y bebiendo la infinita caridad y sabiduría de nuestro añorado San Francisco de Asís. TOM DE MIEL Y DULZURA Y SUS MIL AVENTURAS Libro para la formación espiritual de los niños. LA SUPREMA RELIGION, LA RELIGION DEL AMOR A DIOS La devoción es el poder del Amor Divino, es el poder del Amor de Dios. KATEBET: HISTORIA DE UNA SACERDOTISA EGIPCIA “Katebet” es un relato escrito para nuestra alma inmortal, es un recordatorio de lo Divino, allende las barreras de los dogmas religiosos y de las diferencias temporales. GUIA BREVE PARA LA MEDITACION Una breve reseña de los principios fundamentales de la meditación. Seguida de un cuento pedagógico: “El Maestro Varundar”. GUIA BREVE PARA LA VIDA ESPIRITUAL Este pequeño libro, que consiste en una cuidadosa selección de versos del Bhagavad Gita se constituye en un compañero inseparable de aquellos que transitan por la Senda del Espíritu. PSICOLOGIA: APUNTES FORMATIVOS Una exposición clara y pedagógica de la constitución interna del ser humano, y su aplicación al desarrollo espiritual. VIDA DE SANTOS HINDUES Una serie de historias de santos de la India, sus vidas y sus enseñanzas, válidas para todo aspirante espiritual. PSICOLOGIA ESPIRITUAL Una selección de importantes textos de mística universal, en los cuales se hace clara referencia a la mente y la conformación interna del ser humano. COMENTARIOS AL BHAGAVAD GITA - Vinoba Las inmortales enseñanzas del Bhagavad Gîtâ explicadas a través de un lenguaje simple y a la vez profundo que nos ayuda a entendernos con la Vida. Traducción al castellano de Ada D. Albrecht. LOS UPANISHADS: Isa, Kena y Katha - Swami Nikhilananda Por primera vez una edición en castellano comentada de estos textos esenciales de la mística hindú. Traducción al castellano de Ada D. Albrecht. EL CHANDOGYA UPANISHAD - Swami Nikhilananda Uno de los Upanishads más extensos, considerado por muchos Maestros como un compendio único de Sabiduría Metafísica. La presente edición consta de una completa introducción y un explicación detallada capítulo por capítulo, basada en los comentarios de Sri Sankaracharya. La traducción al castellano de esta obra ha sido realizada por una reconocida autoridad en la materia, la Prof. Ada Albrecht. EL ATMABODHA, la ciencia del Auto-conocimiento - Sri Sankaracharya La milenaria tradición de la India de auto-realización acercada al hombre occidental de hoy, a través de la filosofía Vedanta. ESPEJO DE PERFECCION La vida de San Francisco de Asís, relatada por sus propios compañeros: un canto a la fe y a la alegría. MEMORIAS DE UN PEREGRINO RUSO - Anónimo El inmortal relato que introduce a la Oración del Corazón, incluyendo apéndices de la Filokalia. NUEVOS RELATOS DEL PEREGRINO RUSO - Anónimo El encuentro de un monje del Monte Athos nos revela la enseñanza del “Orad sin cesar”. LA MEDITACION DE ACUERDO AL YOGA Y AL VEDANTA Swami Vivekananda Una guía fundamental para adentrarse en la práctica de la meditación. LA NUBE DEL NO SABER - Anónimo Tratado contemplativo cristiano del siglo XVI: imprescindible para comprender la meditación cristiana profunda. AQUI Y AHORA - Mahatma Gandhi Una síntesis del credo Gandhiano: la vida, la no- violencia, Dios, el vegetarianismo, la familia, etc. POETAS DEL MISTICISMO ESPAÑOL Los mejores poemas de los místicos españoles desde el siglo VIII hasta nuestros días. BRAHMA SADHANA - Arthur Avalon La disciplina de la oración de los Tantras hindúes presentada por una autoridad en la materia. EL MAESTRO GAUDAPADA y la tradición de la Vedanta Advaita - Olivia Cáttedra Desentrañando el simbolismo meditativo de la sagrada palabra OM, el Supremo Maestro describe el universo dual y mágico que habita el hombre. GANESHA: El compasivo Dios de la Sabiduría Plegarias, historias, mantras, oraciones y una introducción al simbolismo de uno de los más amados y famosos Dioses de la India: el Señor Ganesha. LA REALIZACION DIRECTA DEL SER - Consuelo Martín El camino del Auto-conocimiento presentado desde dos antiguos textos vedánticos. EL REINO DE LOS AMANTES DE DIOS - Jan Van Ruysbroeck “...el hombre llegado a esta universalidad, se mantendrá en las regiones superiores de su espíritu, entre la esencia y las facultades, adhiriéndose siempre esencialmente a Dios, en el goce de Él por el derramamiento y la absorción...” EL SUTRA DEL CORAZON Uno de los textos base del budismo mahayana. Traducción y comentarios de Samuel Wolpin. EL SUTRA DEL DIAMANTE El mensaje tradicional del budismo mahayana para acceder a la Liberación. Traducción y comentarios de Samuel Wolpin. LOS TRATADOS - Meister Eckhart Diversas obras del místico alemán que revitalizó la escolástica medieval. YOGA CLASICO - Los Aforismos de Yoga de Patanjali. El texto más antiguo de la psicología hindú traducido y comentado por Walter Gardini. Nueva edición reelaborada por el autor. 72 SANTOS SUFIS - Farid ud din Attar Las aventuras relatadas en este libro comienzan por una nueva orientación del alma que despierta del sueño de la indiferencia y el olvido. ENSEÑANZAS MISTICAS SUFIS - Al Ghazzali Todo el sufismo, su visión del hombre y del mundo en uno de sus teólogos más autorizados. EL LIBRO DE LA SABIDURÍA ETERNA - Heinrich Susso Un pequeño escrito del místico alemán que nos remonta desde el dolor hacia la experiencia de Dios. ODAS MISTICAS - Rumi El “poeta de los poetas” entre los sufis, nos traslada al reino del Amor con sus sugestivas palabras. CONCEPTOS SOBRE EL ARTE DE ORIENTE - O. Svanascini Una recorrida ilustrada por el arte de India, Japón, China y Tibet, por un especialista. DIOS! NOTAS DE UNA BUSQUEDA PERENNE - T. Hayduk Ciencia, filosofía, mística y religión, unidos en pos de la suprema realidad de la vida. JAPON: ENTRE MITOS Y ROBOTS: El Shinto - Walter Gardini La más antigua religión del Japón y su supervivencia entre la técnica sofisticada. Único en castellano. PERDURABLE JAPON - Osvaldo Svanascini Una visita al misterioso e impactante mundo japonés. RENE GUENON O LA TRADICION VIVIENTE F. García Bazán Vida y doctrina de quien penetrara y mostrara la voz unánime de las tradiciones universales. EL SILENCIO DEL ESPACIO INTERIOR - Vimala Takar Como conquistar nuestro ser interior, en las mismas palabras de una seguidora de Krishnamurti. EL REY DE LA DANZA, POEMAS - Martin Satke. LOTOS DE POESIA A LOS PIES DEL SEÑOR - M. Sol Fantin. SALUD SIN FRONTERAS - Rolando Manzur Un libro en el que se encuentran y armonizan la ciencia médica, la filosofía y la metafísica, aunando sus esfuerzos para lograr su objetivo común: el mejoramiento integral del Ser Humano. LA SENDA DE LA VIRTUD PLEGARIAS PARA COMENZAR UNA NUEVA VIDA ENSEÑANZAS DE BUDHA GUIA PRACTICA PARA LA MEDITACION DIALOGO DE UN MAESTRO Y SU DISCIPULO __________ LOS PRINCIPIOS DE LA FUNDACION HASTINAPURA 1 econocer, promulgar y enseñar la existencia de Dios y la esencia divina-espiritual del ser humano, utilizando para ello el universalismo espiritual. R 2 oncienciar la fraternidad naturalmente existente entre los integrantes de la familia humana, y educir una actitud de respeto hacia los diferentes credos religiosos, razas, costumbres, etc., así como también hacia las demás criaturas de la creación. C 3 ultivar el estudio de las religiones, ciencias, artes y filosofías, siempre que ello sea conducente a la elevación espiritual del hombre. C Sede Central: Venezuela 818, Cap. Fed. - Tel. 4342-4250 Filial Belgrano: Av. Cabildo 1163, Cap. Fed. - Tel. 4784- 3341 Filial Flores: José Bonifacio 2374, Cap. Fed. - Tel. 4613- 4398 Filial Almagro: Sarmiento 4658, Cap. Fed. - Tel. 4866-0304 Filial Villa del Parque: Nogoyá 3699, Cap. Fed. - Tel. 4503-9407 Filial Barrio Norte: Filial Microcentro: Tucumán 557, Cap. Fed. - Tel. 4328-2562 Filial Boedo: Av San Juan 3679, Cap. Fed. - Tel. 4931-5971 Filial Lomas de Zamora: Av. Meeks 312 - Tel. 4292-0581 Filial Avellaneda: 12 de Octubre 65 - Tel. 4201-4052 Filial Baradero: Colombres 655 - Tel. 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Aquel que conoce sus nacimientos anteriores, que ve el cielo y el infierno, que ha llegado al final de los nacimientos y ha alcanzado la perfección de la percepción, el sabio que ha alcanzado la cumbre de la excelencia espiritual, a él lo llamo hombre santo.

Comentario profundo

Este verso fue enseñado por el Buda en el monasterio de Jetavana en relación con una pregunta formulada por el brahmán Devahita. Un día, el Bendito se sentía mal y le pidió al Venerable Upavana que fuera a la casa del brahmán Devahita para pedir agua caliente. El Venerable Upavana fue allí, explicó la condición del Buda y pidió agua caliente. Al escuchar esto, el brahmán se llenó de alegría y pensó que era una gran bendición tener la oportunidad de ofrecer agua caliente al Supremo Iluminado. Le dio agua caliente y un tarro de miel de caña al venerable, y ordenó a un sirviente que le ayudara a llevar el agua. El Venerable Upavana invitó al Buda a bañarse con agua caliente y le preparó agua tibia con miel para que la bebiera. Inmediatamente después, el malestar del Buda disminuyó. Entonces el brahmán pensó: “¿A quién se debe dar para obtener un gran mérito? Le preguntaré al Bendito”. Fue donde el Buda y le preguntó en verso: “¿A quién se debe dar por un gran mérito? ¿Quién es digno de ofrendas? ¿Qué clase de donante obtiene un mérito inconmensurable? El Buda respondió que las ofrendas hechas a un brahmán tan verdadero traerían grandes frutos. El Buda había alcanzado los Tres Conocimientos: el ojo divino, el recuerdo de vidas pasadas y la destrucción de las manchas. A través de ellos comprendió plenamente todos los fenómenos. El ojo divino significa ver claramente la naturaleza del cosmos y las causas por las cuales surgen las cosas. El recuerdo de vidas pasadas significa conocer el curso de las propias existencias pasadas y de las de los seres que deambulan por los tres reinos. La destrucción de las máculas significa conocer el origen del sufrimiento y el camino que elimina sus causas, conduciendo a la liberación del nacimiento y de la muerte. Tal realización se logra a través de la introspección meditativa, a través del fin total de la ignorancia y las impurezas, y a través de una mente pacífica, tranquila y purificada. Los seres nobles ya no están sujetos al nacimiento y la muerte como lo están los seres ordinarios. Sin embargo, debido a su voto de guiar a los seres sintientes, aparecen en los tres reinos para despertar a aquellos que están engañados y ayudarlos a escapar del sufrimiento. Este es su propósito compasivo al aparecer en el mundo. Así, el renacimiento de los seres nobles difiere del de los seres ordinarios: los seres ordinarios nacen a través de la fuerza del karma y sufren los resultados de acciones pasadas, mientras que los Bodhisattvas aparecen a través del poder de los votos para salvar seres. Su enfermedad, envejecimiento y muerte son sólo manifestaciones compasivas, mostradas en formas que la gente común puede entender. Con esta comprensión, uno ya no duda de por qué los iluminados también parecen enfermar, envejecer o morir como nosotros. Debemos recordar que, desde el punto de vista ordinario, puede parecer que los practicantes consumados experimentan resultados kármicos, pero desde su comprensión despierta no hay un yo fijo que pague ni un karma fijo que pagar. La naturaleza del karma es originalmente vacía; los cinco agregados también están vacíos. Desde la perspectiva de la ignorancia, podemos pensar que los grandes seres sufren como lo hace la gente corriente. Por ejemplo, el Venerable Moggallana fue asesinado a golpes por bandidos y el Patriarca Huike fue encarcelado. Si malinterpretamos tales eventos, podemos perder la fe y pensar: "Incluso practicantes tan grandes tuvieron que sufrir resultados kármicos; entonces, ¿cuál es el punto de una práctica espiritual difícil?" No deberíamos cometer ese error. Las manifestaciones de los Bodhisattvas no pueden ser plenamente comprendidas por los ojos comunes. La gente común y corriente es como aquellos que duermen en un sueño profundo, sin ser conscientes de la realidad despierta. Los despiertos son como personas que ya han despertado. Si una persona completamente despierta le habla a alguien que todavía está soñando, ¿cómo puede el soñador comprenderlo completamente? Una vez que despertemos como ellos, lo entenderemos sin confusión. Los budas y los seres sintientes sólo se diferencian en el engaño y el despertar. El engaño y el despertar están tan cerca como girar una mano. Para poner fin al renacimiento y al sufrimiento, el Buda nos enseña a cultivar un karma saludable y completar el camino. Cuando esto se cumple, uno se convierte en un ser de sabiduría insuperable, que logra plenamente la Bodhi. Eso es la Budeidad, el despertar completo. Esta capacidad de Budeidad es alcanzable porque ya se encuentra dentro de cada uno de nosotros. El dicho "Soy un Buda ya consumado; los seres sintientes son Budas aún por lograr" afirma esto. No hay necesidad de dudarlo. Todo ser sintiente posee la semilla de la Budeidad. Si practicamos diligentemente, algún día seguramente realizaremos el fruto de la Budeidad. Éste es el camino que el propio Buda recorrió y llevó a su perfecta realización.

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