Comentario profundo

Estos dos versos fueron enseñados por el Buda en el monasterio de Jetavana y están relacionados con Khema, el hijo de un rico jefe de familia y sobrino de Anathapindika. Khema era un joven apuesto y distinguido. Cada vez que las mujeres lo veían, se sentían profundamente atraídas por él. Sin embargo, el propio Khema persiguió a las esposas de otros hombres. Una noche, los oficiales del rey lo arrestaron y lo llevaron ante el rey. Preocupado por la reputación de la familia del rico jefe de familia, el rey se sintió incómodo al castigarlo; no dijo nada y lo soltó. Pero Khema continuó con la misma vieja costumbre. Una segunda vez, y luego una tercera vez, fue arrestado, y cada vez el rey lo puso en libertad. Cuando el asunto llegó a oídos del rico jefe de familia, llevó a su hijo al Bendito, le explicó todo el asunto y le dijo: 'Bendito, por favor, instrúyelo'. El Buda despertó la conciencia de Khema y le mostró la culpa de perseguir a la esposa de otro hombre a través de los dos versos anteriores. Al mismo tiempo, el Buda también relató la historia del pasado de Khema a través de un voto anterior que había hecho. Según el relato, en la época de Buda Kassapa, Khema había sido un campeón de lucha libre. Un día, colgó dos de sus estandartes junto a la estupa dorada de Buda e hizo este voto: "Que todas las mujeres, excepto mis parientes femeninas y mis parientes consanguíneos, se enamoren de mí cada vez que me vean". Debido a ese voto, dondequiera que renaciera, las mujeres se apegaban a él. En el versículo 309, el Buda señala cuatro estados de sufrimiento e inseguridad: uno comete un mal, duerme intranquilo, es culpado y cae al infierno. Éstas son las consecuencias de una persona que vive descuidadamente bajo el dominio de un deseo indebido. El anhelo sensual es la raíz del sufrimiento. Si deseamos evitar el sufrimiento y construir la verdadera felicidad para nosotros mismos, primero debemos eliminar el anhelo sensual. Quien todavía alberga un fuerte deseo, ciertamente nunca vivirá en verdadera felicidad. En el Sutra de las cuarenta y dos secciones, el Buda enseña: 'Una persona que se aferra al deseo sensual es como alguien que lleva una antorcha contra el viento; Seguro que se quemará la mano. De hecho, una persona cuya mente está corrompida por el apego a la lujuria, tarde o temprano recibirá consecuencias dolorosas. Esta realidad se puede ver en todas partes de la sociedad. Muchas personas ya tienen familias, pero debido a una mente no sana, a la avidez por el placer sensual y a la incapacidad de reprimir el deseo, se ven envueltas en adulterio y destruyen a sus familias. Han ocurrido muchas tragedias de este tipo. Una vez un marido sorprendió a su esposa abrazando y durmiendo con otro hombre. Amargamente, ese hombre también era su amigo más cercano. Vencido por los celos e incapaz de contener el fuego de la ira que ardía en su interior, el marido mató a su rival con un cuchillo. En un instante, en la quietud de la noche, una vida fue arrebatada. Quienes vieron la escena sintieron pena por una persona arruinada por la lujuria. Se compadecieron de la trágica muerte, pero también condenaron a aquel cuyo ansia de placer prohibido les había provocado tal destino. Esta fue la consecuencia de pagar un precio extremadamente alto, incluso con la vida. Debido al enamoramiento por el deseo sensual, uno olvida incluso su propia vida. Una persona murió en el acto; el otro fue esposado por las autoridades y llevado a prisión, cargado de odio y culpa por el delito de asesinato. Los sabios han aconsejado durante mucho tiempo: aquel que se deleita en caminar en la oscuridad algún día se encontrará con el peligro; el que juega con cuchillos algún día será cortado. También hay personas que, queriendo satisfacer el deseo sensual, van a lugares de placer ilícito para obtener un momento de gratificación, sólo para verse afligidos por una enfermedad y sufrir un amargo arrepentimiento por el resto de sus vidas. Traen sufrimiento a ellos mismos y a sus familias. Muchos caen gravemente enfermos sin posibilidad de curación y deben morir prematuramente. ¿Qué dolor podría ser mayor? Puesto que ellos mismos crearon las causas, deben soportar los resultados; ¿A quién más pueden culpar? En general, cualquiera que viva descuidadamente según el deseo sexual, actuando ilegalmente simplemente para satisfacer las demandas del cuerpo, ciertamente incurrirá en graves consecuencias. Su mente siempre estará inquieta; Dormirán intranquilos, serán despreciados y criticados por los demás y finalmente caerán en el infierno para sufrir. No sólo después de la muerte caen al infierno; incluso en vida, ya han entrado en el infierno, porque el infierno es un lugar oscuro de tormento y sufrimiento. Una vez que una persona ha cometido acciones incorrectas, como conducta inmoral, mala conducta sexual, abuso o violación de otros, ¿cómo puede vivir feliz? Aunque el cuerpo permanezca, el alma hace tiempo que está destrozada. Prolongar una vida así es sólo arrastrar la propia existencia a través de la oscuridad de las malas acciones. La única excepción es cuando la persona vuelve la mente hacia atrás, se arrepiente sinceramente y promete abandonar los errores del pasado. En el versículo 310, el Buda nos muestra los dolorosos resultados: falta de mérito, renacimiento en un mal destino, terror y miedo, poca alegría y severo castigo por parte del gobernante. Todos estos surgen del acto de conducta sexual inapropiada. La sexualidad ilícita e inmoral ciertamente no es la conducta de una persona con conciencia y carácter moral. Cualquiera que todavía tenga algo de humanidad y compasión no causaría sufrimiento a los demás sin corazón. Ser esclavizado por el deseo sensual, violar la pureza de alguien o destruir la felicidad de otra familia, esto, dice el Buda, es caer en un estado maligno. Eso significa que aunque esa persona tenga la forma de un ser humano, sus acciones son peores que las de una bestia. Como seres humanos, todo el mundo desea proteger la felicidad de uno mismo y de la de su familia. Para ello, debemos respetar la dignidad y la vida familiar tanto de nosotros mismos como de los demás. Innumerables niños se han convertido en víctimas directas de personas crueles y malvadas que los violaron y abusaron de ellos, causándoles un sufrimiento inconmensurable. A partir de ese momento, sus vidas inocentes se ven atormentadas por la imagen de una herida profunda. Semejante violación es una forma de terror; a lo largo de sus vidas, permanece grabado en su conciencia y nunca podrá olvidarse. Aquellos que han perdido toda conciencia y están llenos de impulsos bestiales eventualmente serán llevados ante el tribunal y castigados severamente según la ley. Esto es lo que el Buda quiere decir con "el gobernante impone una pena grave". Debido a que la ignorancia y los impulsos engañosos oscurecen la razón, la gente comete actos tan viles y vergonzosos. En definitiva, ningún ser humano está libre de error. Pero cuando sabemos que algo anda mal, debemos arrepentirnos y reformarnos rápidamente. La confesión, el arrepentimiento, el abandono del mal y el seguimiento del bien son la puerta que nos permite levantarnos con valentía, entrar en la casa de la virtud y renovar nuestra vida. Sólo entonces podremos esperar escapar de la prisión del sufrimiento en el presente y en el futuro. La historia anterior muestra que Khema siguió persiguiendo a las esposas de otros hombres. Incluso después de haber sido arrestado varias veces, llevado ante el rey y perdonado por él, continuó con la misma vieja costumbre. Finalmente, padre e hijo fueron juntos al encuentro del Buda. El Buda le mostró a Khema que esa conducta era incorrecta y censurable porque destruía la felicidad de otras familias. Al mismo tiempo, el Buda contó la historia de la vida anterior de Khema y del antiguo voto cuyo resultado kármico estaba experimentando ahora.