Comentario profundo

Estos cuatro versos fueron enseñados por el Buda en el monasterio de Jetavana, en relación con quinientos monjes. Según la historia, un día Buda, después de viajar por todo el país, regresó a Savatthi. En ese momento, quinientos monjes estaban discutiendo los caminos que habían recorrido: "El camino a esta aldea es liso, el camino a esa aldea es accidentado, este camino está lleno de grava, ese camino no tiene grava..." El Buda vio que estos monjes tenían el potencial para alcanzar el estado de arahant, así que fue al salón del Dharma y preguntó: "¿De qué están discutiendo aquí sentados?" Después de que le dijeron, él enseñó: "Monjes, esos caminos no merecen nuestra preocupación. Un monje debe seguir el Camino Noble; sólo eso puede liberar a uno de todo sufrimiento." En esa ocasión, el Buda pronunció estos cuatro versos. (Extracto de The Dhammapada Story Collection, Volumen III, Vien Chieu, p. 103) En la época del Buda, viajar para enseñar el Dharma no implicaba el transporte lujoso y conveniente de hoy. Hoy en día, cuando los monjes van a dar enseñanzas, suelen viajar en coche o en avión. En la antigüedad, el Buda y la noble Sangha caminaban descalzos de un lugar a otro. Por eso los monjes discutían sobre la aspereza o suavidad de los caminos. Tales discusiones no aportaron ningún beneficio a su práctica; a veces incluso conducían a discusiones y a un aumento de las impurezas. Por lo tanto, el Buda recordó a los monjes que no se involucraran en charlas tan inútiles. Esos caminos físicos son relativos y creados por el hombre. El camino más importante es el Noble Óctuple Camino. Sólo este camino puede conducir a la completa liberación y paz. Sólo el Noble Óctuple Sendero es verdaderamente digno de la atención y el cultivo de los monjes. El Noble Óctuple Sendero pertenece a la Verdad del Sendero (Magga-sacca), una de las Cuatro Nobles Verdades. La Verdad del Camino juega el papel más crucial. En el verso 273, el Buda dice: "De todos los senderos, el Óctuple Sendero es el mejor". Lo compara para mostrar que sólo el Noble Óctuple Sendero es la verdad más noble y sublime. Tiene el poder de llevar a los practicantes a la cesación total del sufrimiento y la realización del Nibbana. Aparte de este camino, no hay otra manera de alcanzar el Nibbana. Éste es el camino que el propio Buda realizó y alcanzó. Sus factores son: visión correcta, pensamiento correcto, habla correcta, acción correcta, modo de vida correcto, esfuerzo correcto, atención plena correcta, concentración correcta y sabiduría correcta. "De todas las verdades, las Cuatro Nobles Verdades son las mejores" – el Buda afirma la importancia de las Cuatro Nobles Verdades. Son la noble verdad, el proceso de iluminación a través de la práctica progresiva. Tienen el poder de guiar a los practicantes a la fuente de la vida pacífica y liberada. La presencia del sufrimiento y la investigación de su causa confirman la existencia de causa y efecto dentro del mundo mundano. A continuación, el Buda presenta la causa y el efecto de lo supramundano: la presencia de la paz y la cesación del sufrimiento (la Verdad de la Cesación, el resultado), y el camino que conduce a esa cesación (la Verdad del Camino, la causa). Con el ojo de la sabiduría, el Buda ve esto claramente. Ya sea que aparezca un Buda o no, estas cuatro verdades permanecen presentes en el mundo. El Buda sólo los descubre y enseña a los seres sintientes. En el versículo 274, el Buda aclara sin lugar a dudas: "Éste es el único camino; no hay otro para la purificación de la intuición". La purificación es Nibbana, la liberación, la Verdad de la Cesación. Este camino es el Noble Óctuple Sendero, que conduce inequívocamente a la paz y la felicidad. Si seguimos diligentemente este Noble Óctuple Sendero, los ejércitos de la ignorancia y las impurezas no tendrán ninguna posibilidad de perturbar nuestras mentes. Sufrimos debido a nuestras percepciones subjetivas erróneas, debido a la falta de la Visión Correcta. Right View es ver las cosas como realmente son. La Vista Derecha es el comienzo del camino que conduce directamente al Nibbana. La Visión Correcta es extremadamente importante para un practicante budista. Con Right View, los fenómenos no pueden engañarnos. En el verso 275, el Buda elogia a quienes practican el Noble Óctuple Sendero: todo sufrimiento terminará y todas las espinas (las raíces de la codicia, el odio y el engaño) desaparecerán. Entonces el practicante queda verdaderamente liberado. En el verso 276, el Buda vuelve a enfatizar la naturaleza esencial del camino hacia la cesación. Llama a todos a esforzarse diligentemente de acuerdo con sus enseñanzas. El budismo enfatiza la experiencia directa sobre la mera teoría. El Buda muestra el camino hacia la iluminación; si practicar o no depende de cada individuo. Una receta no puede llenarnos el estómago; solo nos guía para hacer el pastel correctamente. Si cometemos errores, es culpa del panadero, no del recetario. De manera similar, el Buda sólo proporciona la fórmula que muestra el camino hacia la cesación. Si seguimos sus instrucciones con diligencia, seguramente acabaremos con el sufrimiento. Según la ley de causa y efecto, cada persona come y se sacia, cada uno aprende y se alfabetiza. Nadie puede comer ni estudiar por otro. La felicidad y el sufrimiento son responsabilidad de cada persona. El Buda extiende un brazo para ayudar; el brazo restante es nuestro propio deber. El Noble Óctuple Sendero es un camino crucial de contemplación meditativa. Un budista que no aplica este camino meditativo tiene una gran deficiencia. Sólo a través de la contemplación meditativa podemos ver profundamente la verdadera naturaleza de los fenómenos. La sabiduría guía esta contemplación. Con la sabiduría brillando constantemente, todos los pensamientos ilusorios y la ignorancia cesarán. En otras palabras, si los practicantes viven atentamente y con conciencia, los deseos no tendrán posibilidad de estallar. Así alcanzarán la paz y la felicidad.