Comentario profundo

El Buda pronunció este verso en el Monasterio Jetavana sobre Thera Tissa. Según la historia, Tissa era un joven monje de una familia adinerada que recibió un trozo de tela áspero de un partidario. Su hermana lo desenredó y volvió a tejer una hermosa y fina túnica para él. Cuando estuvo terminada la bata, Tissa la admiró inmensamente y esperaba usarla al día siguiente. Sin embargo, inesperadamente murió esa misma noche de una indigestión. Debido a su fuerte apego a la nueva túnica, renació instantáneamente como un piojo que vivía dentro de ella. Cuando los otros monjes se dispusieron a distribuir la túnica del monje fallecido, el piojo se enfureció y gritó que estaban robando su propiedad. Al poseer una visión divina, Buda ordenó a los monjes que retrasaran la distribución de la túnica durante siete días. Al séptimo día, el piojo murió y, por sus méritos pasados, renació en el reino celestial Tusita. Al octavo día, el Buda permitió la distribución y explicó que si los monjes hubieran dividido la túnica antes, la ira de Tissa le habría hecho caer directamente al infierno.

Esta historia y este verso ilustran cómo el sufrimiento surge del karma nocivo generado por la mente. El Buda utiliza una poderosa analogía: así como el óxido se forma en el hierro y luego corroe el mismo hierro que lo produjo, las malas acciones de un individuo lo arrastran a estados de aflicción. Ninguna fuerza externa condena a una persona a los reinos inferiores; son sus propios apegos, engaños y acciones negativas los que los atraen allí, de manera muy similar a un criminal cuyos propios actos ilegales lo llevan a prisión. El renacimiento de Thera Tissa como un piojo sobre una única túnica fina advierte a los practicantes sobre el peligro extremo del apego en el momento de la muerte (karma cercano a la muerte o maranasanna-kamma). Si un monje que vive cerca del Buda puede caer debido al apego, el peligro es mucho mayor para la gente corriente que vive en medio de valiosas riquezas materiales. Sin la ayuda de un maestro iluminado que retrase la distribución de bienes, el apego o la ira cercanos a la muerte pueden fácilmente dictar un renacimiento descendente. Por lo tanto, los practicantes deben cultivar el abandono meditativo y liberar todos los apegos mundanos para asegurar una transición pacífica y un renacimiento favorable.