El que continuamente hace el mal es como la hiedra trepadora que termina sofocando al árbol; él se pone a sí mismo en un estado más deplorable que el que le pueda desear su peor enemigo.
Así como una enredadera estrangula al árbol en el que crece, así también un hombre extremadamente depravado se daña a sí mismo como sólo un enemigo podría desear.

Comentario profundo

Este verso fue enseñado por el Buda en el Bosque de Bambú (Veluvana) acerca de Devadatta. Los monjes estaban discutiendo la naturaleza malvada de Devadatta y sus intentos de asesinar al Buda después de ganarse el favor del rey Ajatasattu. El Buda explicó que las acciones maliciosas de Devadatta no se limitaban a esta vida presente, sino que eran el resultado de una energía hábito profundamente arraigada (vasana) cultivada durante muchas vidas pasadas. En la psicología budista, la "conciencia almacén" (Alaya-vijnana) contiene semillas (bija) de rasgos tanto saludables como nocivos. Todo el mundo posee estas semillas. Las semillas que se manifiestan dependen de cuánto se riegan o cultivan a través de nuestros pensamientos, palabras y acciones; este proceso de habituación forma nuestro karma. El hábito de los celos y la hostilidad de Devadatta se había vuelto tan fuerte que lo dominó por completo. Si no somos conscientes, estas tendencias negativas profundamente arraigadas, como la codicia, la ira y la ignorancia, se manifestarán siempre que las condiciones sean adecuadas. El Buda compara el daño causado por romper los preceptos morales con una enredadera maluva parásita que estrangula y finalmente mata el árbol Sal en el que crece. De manera similar, aquel que cede a malos hábitos y rompe los límites morales se destruye a sí mismo desde dentro, sufriendo ruina espiritual y, a menudo, física. Por lo tanto, el Buda anima a cultivar semillas saludables a través de acciones positivas y práctica espiritual, transformando las tendencias negativas antes de que puedan echar raíces.

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