Tiefer Kommentar

Dieser Dhamma-Vers wurde vom Buddha im Jetavana-Kloster über einen bestimmten Bhikkhu gelehrt. Dem Bericht zufolge hatte ein Brahmane in Savatthi aus Angst vor dessen Geruch ein Tuch zum Trocknen ausgelegt. Zu dieser Zeit kam ein Bhikkhu vorbei, der die Arahantschaft erlangt hatte. Als er sah, dass das Tuch noch in gutem Zustand war und niemand in der Nähe bemerkte, dachte er, es sei herrenlos und hob es auf. Als der Brahmane dies bemerkte, näherte er sich dem Bhikkhu und schimpfte. Der Bhikkhu entschuldigte sich demütig und erklärte, dass er glaubte, es sei verlassen worden, und nahm es daher mit und gab das Tuch dann seinem Besitzer zurück. Als er ins Kloster zurückkehrte, erzählte er anderen Mönchen von dem Vorfall. Einige Mönche neckten ihn, aber er erklärte ruhig: Es war nicht der Wunsch nach dem Stoff, der ihn motivierte, sondern der Glaube, dass er herrenlos sei. Andere berichteten dies dem Buddha. Der Buddha sagte: „Mönche, das ist nicht so.“ Dieser Bhikkhu hat wahrheitsgemäß gesprochen. „Wer die Befleckungen beseitigt hat, nimmt nicht, was anderen gehört.“ Diebstahl und Raub gelten als moralisch verwerfliche Taten, denn wer ein Gewissen hat, würde sie nicht begehen. Man schätzt und schützt das, wofür man gearbeitet und mit Mühe und Schweiß verdient hat. So wie man nicht möchte, dass andere das nehmen, was einem selbst gehört, sollte man auch nicht nehmen, was anderen gehört, selbst wenn der Gegenstand trivial ist. Dieser Grundsatz kommt in der Lehre zum Ausdruck: „Tu anderen nicht das an, was du selbst nicht möchtest.“ Wenn ein Buddhist Zuflucht sucht und Gebote befolgt, schwört er, nicht zu stehlen. Unrechtmäßiges Handeln erzeugt inneres Unbehagen und Angst, insbesondere im Hinblick auf rechtliche Konsequenzen, und Karma sorgt für eine eventuelle Vergeltung. Wenn jemand heute das Eigentum eines anderen gewaltsam beschlagnahmt, kann es sein, dass jemand morgen seinerseits beraubt wird. Wenn man so darüber nachdenkt, verzichtet man darauf, sich die Besitztümer anderer anzueignen. Anderen zum eigenen Vorteil Leid zuzufügen, stört den Seelenfrieden. Der Satz „Das Netz des Himmels ist weit, aber nichts entgeht ihm“ erinnert uns daran, dass karmische Ergebnisse allen Taten folgen, auch wenn der Zeitpunkt variieren kann. In der Geschichte hatte der Bhikkhu nicht die Absicht zu stehlen; Er glaubte, das Tuch sei weggeworfen worden und nahm es daher auf. Es gab keine böse Absicht und dies wurde vom Buddha bestätigt. Als Arahant war er frei von Verlangen, im Gegensatz zu gewöhnlichen Menschen, die aus Gier nehmen. Darüber hinaus zeigte er keinen Ärger, als er vom Brahmin konfrontiert und beschimpft wurde, sondern entschuldigte sich aufrichtig und erklärte sanft. Dies zeigt, dass wahre spirituelle Kultivierung durch Zurückhaltung, Ehrlichkeit und Demut erreicht wird.