Tiefer Kommentar

Diese beiden Dhammapada-Verse wurden vom Buddha im Jetavana-Kloster über den Ehrwürdigen Sāriputta gelehrt. Der Geschichte zufolge lobten eines Tages Laienanhänger gemeinsam die erhabene Tugend des Ehrwürdigen Sāriputta – dass er selbst bei Misshandlungen oder Schlägen keinerlei Wut zeigte. Unter ihnen empörte sich ein gewisser Brahmane einer anderen Sekte, als er dies hörte, und sagte: „Wenn dein Lehrer nicht wütend wird, werde ich ihn wütend machen, und dann wirst du sehen.“ Am nächsten Tag, als der Ehrwürdige Sāriputta auf Almosen ging, folgte ihm der Brahmane und schlug ihm hart auf den Rücken. Der Ehrwürdige ging weiter, ohne den geringsten Groll zu zeigen. Als der Brahmane dies sah, war er voller Bewunderung für die edle Tugend des Ehrwürdigen, fiel ihm zu Füßen und flehte um Vergebung. Der Ehrwürdige vergab ihm. Der Brahmane lud den Ehrwürdigen zum Mittagessen in sein Haus ein. Der Angriff des Brahmanen verärgerte andere. Sie versammelten sich mit Waffen und standen vor dem Haus des Brahmanen. Nach dem Essen kam der Brahmane heraus und trug die Schale des Ehrwürdigen. Die Menge schrie, dass der Brahmane dafür bestraft werden sollte, dass er es gewagt hatte, den Ehrwürdigen zu beleidigen. Der Ehrwürdige löste die Angelegenheit friedlich und alle zerstreuten sich. Andere Bhikkhus waren darüber sehr beunruhigt. Sie fragten sich, warum der Ehrwürdige zum Haus von jemandem ging, der ihn geschlagen hatte, um Almosen zu erhalten. Als dies dem Buddha zu Ohren kam, sagte er: „Ihr Bhikkhus, es ist nicht so, dass ein Brahmane einen Brahmin geschlagen hat; vielmehr hat ein gewöhnlicher Brahmane einen edlen Brahmin geschlagen.“ Denn wer das Stadium der Nichtwiederkehr (anagami) erreicht hat, hat jeglichen Zorn vollständig aufgegeben.“ (Zusammenfassung am Ende der Geschichte). Gewalt und Übergriffe sind Manifestationen des Samens des Hasses. In der modernen Wissenschaft kann der Mensch alle möglichen materiellen Annehmlichkeiten und hochentwickelten Maschinen erschaffen, sogar Raumschiffe, die in der Lage sind, die Erde zu verlassen, um andere Planeten zu erkunden. Aber leider können sie den Ausbruch heftiger Wut nicht kontrollieren. Der Samen des „Zorns“, obwohl sehr klein, nur ein „Gedanke“, hat eine schreckliche zerstörerische Kraft. Im Kleinen kommt es zu Mord zwischen Einzelpersonen. In großem Maßstab führt es zu Kriegen zwischen Nationen, die sich möglicherweise weltweit ausbreiten. Das ist die brutale Konsequenz der blutigen Kriege, die es überall gegeben hat. Insbesondere die beiden Weltkriege forderten unzählige Menschenleben. Der berühmte Prophet Vanga sagte voraus, dass es 2010 zum Dritten Weltkrieg kommen würde. Wir zitieren den Anfang eines Nachrichtenberichts, der am 14. April 2009 online veröffentlicht wurde: „Steht der Menschheit eine weitere Katastrophe bevor, wenn der weltberühmte Prophet Baba Wanga den Ausbruch des Dritten Weltkriegs im Jahr 2010 vorhersagt?“ Während zuvor nur wenige darauf geachtet haben, versteht jetzt im Kontext der wirtschaftlichen Rezession jeder, dass ein Weltkrieg eine umfassende und radikale neue Weltordnung schaffen könnte. Wird Vangas Vorhersage also wahr werden?“ Wenn diese Vorhersage Wirklichkeit wird, wird es eine große Katastrophe für die gesamte Menschheit sein. Um diese Vorhersage zu neutralisieren, besteht die einzige Möglichkeit für jeden von uns darin, unsere eigene Gier und unseren Hass zu zügeln. Nur dann kann die Menschheit hoffen, dem Unheil von Feuer, Rauch und Waffen zu entkommen. Geduldig zu bleiben, wenn man mit missbräuchlicher Gewalt konfrontiert wird, ist keine leichte Aufgabe. Nur wer über tiefe spirituelle Kraft verfügt, ist in der Lage, den Hass auszulöschen. Die obige Geschichte ist ein konkreter Beweis für diese geduldige Ausdauer. Der ehrwürdige Sāriputta, der von einem Brahmanen geschlagen wurde, blieb ruhig, ohne Anzeichen von Wut. Unterdessen wurden die Zuschauer über ihn wütend. Dies ist eine sehr verbreitete menschliche Psychologie der Parteinahme. Wenn Menschen Ungerechtigkeit sehen, greifen sie oft ein, um einzugreifen. Es sind Menschen, die ihrem Instinkt folgen und keine Zwänge hegen. Umgekehrt sind diejenigen, die spirituell praktizieren, anders. Wie könnte man ohne die Kraft der Kultivierung zur Beseitigung von Verunreinigungen so leicht aushalten? Misshandelt, angegriffen, geschlagen zu werden und dennoch ohne Vergeltung auszuhalten – das ist wahrlich der „Mut der Edlen“. Nur wenn man das erträgt, was schwer zu ertragen ist, kann die eigene spirituelle Praxis gemessen werden. Alles andere ist nur leeres Prahlen, um den eigenen Mund zu befriedigen.