Auf diese Weise soll ein weiser Mönch beginnen: Er sei genügsam, züchtig, mit bewachten Sinnen; Zu Freunden mag er Reine, Tüchtige gewinnen;
Beherrschung der Sinne, Zufriedenheit, Zurückhaltung gemäß dem Kodex der klösterlichen Disziplin – sie bilden hier für den weisen Mönch die Grundlage des heiligen Lebens.

Tiefer Kommentar

Dieser Vers ist Teil einer Reihe, die der Buddha in Jetavana über eine große Gruppe von Bhikkhus lehrte, insbesondere die Geschichte von Sona Kutikanna und seiner Mutter. Sona, eine junge Buddhistin, wurde nach drei Bitten zum Priester geweiht und ging später zum Buddha. Während Sona sich in der Nähe des Buddha aufhielt, hörte seine Mutter mit großer Ehrfurcht den Dhamma-Lehren zu. Als Banditen in ihr Haus einbrachen und ihren Reichtum plünderten, blieb sie ruhig und hörte weiter zu und tadelte sogar ihren Diener, weil er sie gestört hatte. Der Banditenhäuptling war von ihrer Distanziertheit so beeindruckt, dass er befahl, alles zurückzugeben, und die gesamte Bande später unter der Ehrwürdigen Sona ordinierte. Der Buddha lehrte dann diese Verse. In Vers 375 betont der Buddha vier wesentliche Praktiken für einen weisen Mönch: 1) Mit Weisheit leben (Lernen, Nachdenken und Praxis kultivieren). 2) Schutz der Sinne (Eindämmung der sechs Sinnesfähigkeiten). 3) Zufriedenheit (das Wissen um die Genügsamkeit). 4) Einhaltung der klösterlichen Gebote. Diese bilden die Grundlage des heiligen Lebens, das zur Befreiung führt.

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