Tiefer Kommentar

Diese beiden Verse wurden vom Buddha im Jetavana-Kloster gelehrt und sind mit Khema verbunden, dem Sohn eines wohlhabenden Hausbesitzers und Neffen von Anathapindika. Khema war ein gutaussehender und auffälliger junger Mann. Wann immer Frauen ihn sahen, verliebten sie sich in ihn. Doch Khema selbst verfolgte die Frauen anderer Männer. Eines Nachts verhafteten ihn die Beamten des Königs und führten ihn vor den König. Aus Rücksicht auf den Ruf der Familie des wohlhabenden Hausbesitzers zögerte der König, ihn zu bestrafen; er sagte nichts und ließ ihn frei. Aber Khema blieb bei seiner alten Gewohnheit. Ein zweites Mal und dann ein drittes Mal wurde er verhaftet und jedes Mal ließ ihn der König wieder frei. Als die Angelegenheit dem wohlhabenden Hausbesitzer zu Ohren kam, brachte er seinen Sohn zum Erhabenen, erklärte ihm die ganze Angelegenheit und sagte: „Erhabener, bitte unterweise ihn.“ Der Buddha erweckte Khemas Gewissen und zeigte ihm durch die beiden obigen Verse die Schuld, die darin bestand, die Frau eines anderen Mannes zu verfolgen. Gleichzeitig erzählte der Buddha auch die Geschichte von Khemas Vergangenheit anhand eines früheren Gelübdes, das er abgelegt hatte. Dem Bericht zufolge war Khema zur Zeit von Buddha Kassapa ein Champion im Ringen gewesen. Eines Tages hängte er zwei seiner Preisbanner neben den goldenen Stupa des Buddha und legte dieses Gelübde ab: „Mögen alle Frauen, außer meinen weiblichen Verwandten und Verwandten, sich in mich verlieben, wann immer sie mich sehen.“ Aufgrund dieses Gelübdes wurden Frauen überall dort, wo er wiedergeboren wurde, an ihn gebunden. In Vers 309 weist der Buddha auf vier Zustände des Leidens und der Unsicherheit hin: Man begeht Unrecht, schläft unruhig, wird beschuldigt und fällt in die Hölle. Dies sind die Folgen eines Menschen, der achtlos unter der Herrschaft unrechtmäßiger Wünsche lebt. Sinnliches Verlangen ist die Wurzel des Leidens. Wenn wir Leiden vermeiden und wahres Glück für uns selbst aufbauen wollen, müssen wir zuerst das sinnliche Verlangen unterdrücken. Wer immer noch ein starkes Verlangen hegt, wird mit Sicherheit nie im wirklichen Glück leben. Im Sutra der zweiundvierzig Abschnitte lehrt der Buddha: „Eine Person, die an sinnlichem Verlangen festhält, ist wie jemand, der eine Fackel gegen den Wind trägt; er wird sich bestimmt die Hand verbrennen.' Tatsächlich wird eine Person, deren Geist durch Anhaftung an die Lust verdorben ist, früher oder später schmerzhafte Konsequenzen erleiden. Diese Realität ist überall in der Gesellschaft sichtbar. Viele Menschen haben bereits Familien, doch aufgrund eines ungesunden Geistes, des Verlangens nach sinnlichem Vergnügen und der Unfähigkeit, das Verlangen zu zügeln, werden sie in Ehebruch verwickelt und zerstören ihre Familien. Viele solcher Tragödien haben sich ereignet. Ein Ehemann erwischte einmal seine Frau dabei, wie sie einen anderen Mann umarmte und mit ihm schlief. Leider war dieser Mann auch sein engster Freund. Von Eifersucht überwältigt und unfähig, das in ihm lodernde Feuer des Zorns zu bändigen, tötete der Ehemann seinen Rivalen mit einem Messer. In der Stille der Nacht wurde augenblicklich einem Menschen das Leben genommen. Diejenigen, die die Szene sahen, empfanden Trauer um eine Person, die von der Lust ruiniert wurde. Sie bedauerten den tragischen Tod, verurteilten aber auch denjenigen, dessen Verlangen nach verbotenem Vergnügen ein solches Schicksal mit sich gebracht hatte. Dies war die Folge der Zahlung eines extrem hohen Preises, sogar mit dem Leben. Aufgrund der Verliebtheit in sinnliche Begierden vergisst man sogar sein eigenes Leben. Eine Person starb noch vor Ort; Der andere wurde von den Behörden mit Handschellen gefesselt und ins Gefängnis gebracht, belastet mit Hass und Schuldgefühlen für das Verbrechen des Mordes. Die Weisen raten schon lange: Wer Freude daran hat, in der Dunkelheit zu wandeln, wird eines Tages in Gefahr geraten; Wer mit Messern spielt, wird eines Tages geschnitten. Es gibt auch Menschen, die, um ihre sinnlichen Wünsche zu befriedigen, für einen Moment der Befriedigung Orte unerlaubten Vergnügens aufsuchen, nur um dann von Krankheiten geplagt zu werden und für den Rest ihres Lebens bittere Reue zu ertragen. Sie bringen Leid über sich selbst und ihre Familien. Viele erkranken schwer, sind unheilbar und müssen früh sterben. Welcher Schmerz könnte größer sein? Da sie selbst die Ursachen geschaffen haben, müssen sie die Ergebnisse tragen; Wem sonst können sie die Schuld geben? Im Allgemeinen wird jeder, der rücksichtslos seinem sexuellen Verlangen nachgeht und rechtswidrig handelt, nur um die Bedürfnisse des Körpers zu befriedigen, mit Sicherheit schwerwiegende Folgen haben. Ihr Geist wird immer unruhig sein; Sie werden unruhig schlafen, von anderen verachtet und kritisiert werden und schließlich in die Hölle fallen, um dort zu leiden. Sie fallen nicht erst nach dem Tod in die Hölle; Schon zu Lebzeiten haben sie die Hölle betreten, denn die Hölle ist ein dunkler Ort der Qual und des Leidens. Wie kann eine Person glücklich leben, wenn sie einmal falsche Taten wie unmoralisches Verhalten, sexuelles Fehlverhalten, Missbrauch oder Verletzung anderer begangen hat? Auch wenn der Körper bestehen bleibt, ist die Seele längst zerstört. Ein solches Leben zu verlängern bedeutet nur, die eigene Existenz durch die Dunkelheit des Fehlverhaltens zu ziehen. Die einzige Ausnahme besteht darin, dass die Person ihren Geist umkehrt, aufrichtig Buße tut und schwört, vergangenes Unrecht aufzugeben. In Vers 310 zeigt uns der Buddha die schmerzhaften Folgen: Mangel an Verdiensten, Wiedergeburt in einem schlechten Schicksal, Schrecken und Furcht, wenig Freude und schwere Bestrafung durch den Herrscher. All dies ist auf sexuelles Fehlverhalten zurückzuführen. Illegale und unmoralische Sexualität ist sicherlich nicht das Verhalten einer Person mit Gewissen und moralischem Charakter. Wer noch etwas Menschlichkeit und Mitgefühl besitzt, würde anderen nicht herzlos Leid zufügen. Von sinnlichem Verlangen versklavt zu werden, die Reinheit eines Menschen zu verletzen oder das Glück eines anderen Haushalts zu zerstören – das bedeutet laut Buddha, in einen bösen Zustand zu verfallen. Das bedeutet, dass ein solcher Mensch zwar die Gestalt eines Menschen trägt, seine Handlungen aber schlimmer sind als die eines Tieres. Als Mensch möchte jeder das Glück seiner selbst und seiner Familie schützen. Dazu müssen wir die Würde und das Familienleben von uns selbst und anderen respektieren. Unzählige Kinder sind direkte Opfer grausamer und böser Menschen geworden, die sie misshandelt und misshandelt haben, was ihnen unermessliches Leid zugefügt hat. Von diesem Moment an wird ihr unschuldiges Leben vom Bild einer tiefen Wunde heimgesucht. Ein solcher Verstoß ist eine Form des Terrors; Es bleibt ihr ganzes Leben lang in ihrem Bewusstsein verankert und kann nie vergessen werden. Wer jegliches Gewissen verloren hat und von bestialischen Impulsen erfüllt ist, wird irgendwann vor Gericht gestellt und nach dem Gesetz streng bestraft. Das meint der Buddha mit „Der Herrscher verhängt eine schwere Strafe.“ Weil Unwissenheit und verblendete Impulse den Verstand verdunkeln, begehen Menschen solch abscheuliche und beschämende Taten. Kurz gesagt: Kein Mensch ist frei von Fehlern. Aber wenn wir wissen, dass etwas nicht stimmt, müssen wir schnell umkehren und uns bessern. Beichte, Buße, die Abkehr vom Bösen und die Nachfolge des Guten sind die Tür, die es uns ermöglicht, mutig aufzustehen, das Haus der Tugend zu betreten und unser Leben zu erneuern. Nur dann können wir hoffen, dem Gefängnis des Leidens in der Gegenwart und in der Zukunft zu entkommen. Die obige Geschichte zeigt, dass Khema weiterhin die Frauen anderer Männer verfolgte. Selbst nachdem er mehrere Male verhaftet, dem König vorgeführt und von ihm begnadigt worden war, blieb er in derselben alten Gewohnheit. Schließlich machten sich Vater und Sohn gemeinsam auf den Weg, um Buddha zu treffen. Der Buddha zeigte Khema, dass ein solches Verhalten falsch und tadelnswert sei, weil es das Glück anderer Familien zerstörte. Gleichzeitig erzählte der Buddha die Geschichte von Khemas früherem Leben und dem alten Gelübde, dessen karmische Folgen er nun erlebte.