Ein frecher Lügner wird durch Haarschur Bhikkhu schwerlich; Wie könnte einer Bhikkhu sein, der noch begehrlich?
Ein Mann, der undiszipliniert und unehrlich ist, wird nicht durch die Glatze zum Mönch. Wie kann jemand, der voller Verlangen und Gier ist, ein Mönch sein?
Tiefer Kommentar
Diese beiden Verse wurden vom Buddha im Jetavana-Kloster gelehrt und beziehen sich auf die Geschichte von Hatthaka. Die Geschichte besagt, dass Hatthaka jedes Mal, wenn er eine Debatte verlor, sagte: „Lasst uns zu diesem und jenem Ort zu diesem und jenem Zeitpunkt gehen, um die Diskussion zu beenden.“ Dann würde er früh am vereinbarten Ort eintreffen und verkünden: „Schau! Diese Nicht-Buddhisten haben solche Angst vor mir, dass sie es nicht wagen zu kommen. Also haben sie verloren.“ Er benutzte diese Methode immer, wenn er verlor. Der Buddha hörte, dass Hatthaka sich so verhielt, also rief er ihn zu sich und fragte: „Hatthaka, ist es wahr, dass du das tust?“ „Ja, Herr.“ „Warum tust du das? Ein Mensch, der Unrecht tut, kann nicht Samana genannt werden, selbst wenn sein Kopf rasiert ist. Einer, der alle Fehler, ob groß oder klein, korrigiert, ist wirklich ein Samana.“ Bei dieser Gelegenheit sprach der Buddha diese beiden Verse.
Dieser Vers aus dem Dhammapada erklärt, dass ein Mensch nicht allein durch das Rasieren des Kopfes und das Tragen des Gewandes zu einem wahren Bhikkhu (Mönch) wird. Die äußere Form ist bedeutungslos, wenn das innere Verhalten nicht der Lehre entspricht.
Der Vers betont, dass ein "frecher Lügner" oder jemand, der "begehrlich" ist, nicht die Qualitäten eines Bhikkhu besitzt. Ein wahrer Bhikkhu muss sich von Lügen, Gier und undiszipliniertem Verhalten lösen. Die Geschichte von Hatthaka verdeutlicht dies: Hatthaka versuchte, seine Niederlagen durch Täuschung zu vertuschen, was im Widerspruch zu den Prinzipien eines Samana (asketischer Praktizierender) steht.
Ein Bhikkhu zu sein bedeutet, sich der Reinigung des Geistes und der Überwindung von Verlangen und Täuschung zu widmen. Es ist ein innerer Prozess, der über äußere Rituale hinausgeht.
Was bedeutet es für dich, "wahrhaft" in deiner Praxis zu sein?
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