深度注解

在世俗谛的世界中，业力扮演着极其重要的角色。它既是造作的因，也是所招感的果。然而，推动一切形成的主要力量来自心。这里所说的心，是指虚妄分别之心。心具有统帅一般的作用，能够指挥全部身心活动。因此，由行为所造作并形成的业果，必须通过身、口、意三个紧密相连的领域来完成。身与口只是依照意识的命令而执行。意识是八识心王之一，具有极大的权威与力量。人生中的一切成败、善恶、成坏、得失，都是由它主导而造成的。因此说：一切由心造作。功德也好，罪过也好，都是由它产生的。如果它思惟邪恶之事，损害自己、伤害他人、危害众生，便会驱使身体和言语去做种种恶行。毫无疑问，其结果将会带来极其惨烈而巨大的祸害。就像世界各地每天屡屡发生的恐怖暴力事件一样；还有无数令人悲痛的事情，都是人类自己所造成的，实在难以用笔墨尽述。相反，如果它思惟善法，也会推动身体和言语去成就对自己和他人都有重大利益的事。因此，在这两首相应的法句中，佛陀为我们从善与恶两个方面，呈现出一幅非常具体的并行图像。善也好，恶也好，都是由心作主而造业，随后依照因果法则产生相应的结果，如同车轮随着拉车之兽的脚步转动一样。由此可知，我们必须严谨地守护身、口、意三业，如同守城的士兵一般。如果守城者疏忽大意，不能警觉敌军来袭，那么城池就会落入敌人手中，后果将十分严重。同样地，修行人如果在心意上放逸不守，便会给自己和他人带来极大的损害。相反，如果我们善于严密守护三业，尤其是意业，那么结果必定十分美好。这正合于那句话：‘三业恒清净，同佛往西方。’