O homem que não é crédulo, que cortou todos os laços, que matou todos os desejos, para quem mesmo as situações em que se age por atração ou repulsão já não surgem, que conhece o sempre-existente não-criado, ele, de fato, é elevado entre os homens.
O homem que não tem fé cega, que conhece o Incriado, que cortou todos os elos, destruiu todas as causas (do carma, do bem e do mal) e expulsou todos os desejos – ele, verdadeiramente, é o mais excelente dos homens.
Comentário profundo
O Buda pronunciou este verso para esclarecer a profunda compreensão do Venerável Sariputta. Quando questionado se ele acreditava que a faculdade da fé leva ao Imortal (Nirvana), Sariputta respondeu que não confiava apenas na fé cega no Buda, mas em sua própria realização direta. Alguns monges interpretaram isso erroneamente como arrogância ou visão errada. O Buda defendeu Sariputta, explicando que o verdadeiro Budismo encoraja a fé guiada pela sabedoria, e não pela aceitação cega. Embora a fé inicial seja necessária, em última análise, deve-se verificar a verdade através da prática pessoal e da meditação. Um Arahant é alguém que experimentou diretamente o Incondicionado (Nirvana), cortou todos os laços cármicos e erradicou todos os desejos, tornando-o verdadeiramente o mais excelente dos seres.
Este verso descreve o Arahant, alguém que alcançou a libertação. Ele não possui fé cega, mas sim uma compreensão direta e pessoal da verdade, como exemplificado pelo Venerável Sariputta.
O Arahant cortou todos os laços e destruiu os desejos, eliminando as causas do sofrimento e do carma. Para ele, as reações de atração e repulsão já não surgem, pois ele transcendeu a dualidade. Ao conhecer o "sempre-existente não-criado" (Nirvana), ele alcançou a realização direta e a sabedoria, tornando-se o mais elevado entre os homens.
Como a sua prática pode ajudá-lo a desenvolver uma compreensão mais profunda da verdade, para além da fé cega?
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