Comentário profundo

Este verso foi ensinado pelo Buda no Monastério Jetavana, em conexão com um certo Brâmane. Antes de haver uma regra proibindo a admissão de servos fugitivos na Sangha, uma vez um servo pertencente a um brâmane veio e pediu para ser ordenado. Ele foi aceito na Sangha e, em pouco tempo, alcançou o estado de arahant. O brâmane procurou por ele em todos os lugares, mas não conseguiu encontrá-lo. Um dia, o Buda conduziu aquele arahant à cidade para esmolar alimentos. Quando o brâmane o viu no portão da cidade, ele agarrou o manto do monge. O Buda virou-se e perguntou: “Brâmane, qual é o problema?” O brâmane respondeu: “Mestre Gotama, este homem é meu servo”. O Buda disse: “Brâmane, o fardo caiu dele”. Ao ouvir isso, o brâmane compreendeu imediatamente que o homem havia alcançado o estado de arahant. Ele perguntou novamente: “É mesmo assim, Mestre Gotama?” O Buda confirmou: “Sim, o fardo foi realmente depositado”.

Na época do Buda, a sociedade indiana estava dividida em quatro classes sociais rígidas. Os brâmanes detinham autoridade religiosa e presidiam rituais e sacrifícios. Os Kshatriyas eram governantes e nobres que detinham o poder político. Os Vaishyas eram comerciantes, proprietários de terras e responsáveis ​​pelos assuntos econômicos. Os Shudras eram tratados como a classe mais baixa, muitas vezes forçados a servir ao longo da vida às classes mais altas. Esta foi uma das injustiças mais profundas da sociedade antes e durante a época do Buda.

O Buda desafiou e quebrou essas barreiras injustas. Ele abriu o caminho igualmente para todas as pessoas, sem distinção de status, riqueza, nascimento ou posição social. Quer uma pessoa fosse instruída ou não, nobre ou pobre, respeitada ou desprezada, o Buda ensinou-a e guiou-a de acordo com a sua capacidade. Mesmo aqueles rejeitados pela sociedade poderiam, através da sua orientação, tornar-se pessoas nobres e virtuosas.

A história acima é um exemplo claro. Um servo veio até o Buda em busca de ordenação, e o Buda o aceitou na Sangha. Naquela sociedade fortemente hierárquica, esta foi uma profunda revolução espiritual. Embora o Buda tenha enfrentado oposição do mundo ao seu redor, ele defendeu firmemente um ensinamento de igualdade: todo ser possui o potencial para o despertar, e qualquer pessoa que pratique sinceramente e perceba a verdade pode alcançar a libertação.

Este é um ensinamento que honra a igual liberdade espiritual de todos os seres humanos. Portanto, o Buda permaneceu firme, superando a oposição de todas as direções. Em sua Sangha havia pessoas de todas as origens, desde os ricos e nobres até os pobres e humildes. No entanto, uma vez que eles entraram na Sangha e viveram juntos, tais divisões seriam deixadas para trás. Esperava-se que todos praticassem diligentemente e avançassem em direção ao fruto do caminho. Com exceção de alguns que causaram discórdia, a comunidade vivia de harmonia, disciplina e conduta nobre.

Por esta razão, o Buda disse que tais pessoas se livraram do pesado fardo das impurezas e encontraram a paz na libertação. Aquele que fez isso, declarou o Buda, é verdadeiramente digno de ser chamado de Brâmane.