Comentário profundo

Este verso Dhammapada foi ensinado pelo Buda no Monastério Jetavana, a respeito do Ancião Santakaya. De acordo com a história, o Venerável Santakaya foi extremamente cuidadoso ao manter seu comportamento. Cada gesto, ação e palavra foram gentis, educados e corteses. Dizem que ele nasceu do ventre de um leão. Os leões, depois de encontrarem a presa, entravam em cavernas de jóias e deitavam-se numa cama de ouro em pó misturado com orpimento durante sete dias. No sétimo dia, ao levantarem-se, examinariam o local. Se vissem qualquer perturbação da pólvora causada pela cauda, ​​orelhas ou quatro patas, pensariam: 'Isso não é digno da minha linhagem', e jejuariam por mais sete dias, protegendo-se ainda mais cuidadosamente. Somente quando a poeira não fosse levantada eles diriam: 'Isso é digno de minha linhagem', então deixariam o covil, bocejariam, espreguiçariam-se, olhariam ao redor, rugiriam três vezes e iriam caçar. Nascido do ventre de um leão, o mais velho sempre esteve calmo. Sua postura digna impressionou outros monges, que disseram ao Buda: 'Venerável Senhor, nunca vimos nenhum contemplativo como o Venerável Santakaya. Ao caminhar, ele nunca balança os membros, nunca boceja ou agita os braços. O Buda disse: 'Bhikkhus, um recluso deve ser como o Ancião Santakaya – pacífico ao caminhar, ficar em pé, falar e pensar.' Então o Buda falou este verso. (Extraído de Histórias de Dhammapada, Vol. III, p. 291). Embora o comportamento seja uma forma externa, ele desempenha um grande papel na conduta pessoal e no benefício dos outros. Para os monásticos, é indispensável manter um comportamento adequado e uma conduta sutil. Um monge recém-ordenado aprende minuciosamente as quatro posturas: caminhar, ficar em pé, deitar e sentar. Ações e palavras grosseiras e desajeitadas mostram falta de comportamento adequado. A virtude de um monástico é muito nobre. O Buda e os patriarcas não ensinaram apenas pela palavra, mas também pelo exemplo – incorporando a virtude através de uma conduta digna. Para alcançar tal virtude digna, os praticantes devem defender os preceitos. Ao defender os preceitos, as três ações do corpo, da fala e da mente tornam-se puras. Quando a mente está resolvida, todos os desejos e prazeres mundanos desaparecem. Isso significa transcender as condições mundanas e viver em paz, lazer e liberdade. Portanto o Buda disse: 'Eu os chamo de serenos' – outro nome para Nibbana.