Comentário profundo

Este versículo foi ensinado pelo Buda no Monastério Jetavana, a respeito de um ministro do tesouro sem filhos chamado Aputtaka. Quando o ministro morreu, o rei Pasenadi de Kosala perguntou ao Buda sobre certos comportamentos intrigantes: o ministro recusou comida deliciosa, roupas finas, carruagens e guarda-chuvas, comendo apenas mingau, vestindo roupas grosseiras, usando uma carruagem velha e cobrindo a cabeça com folhas. Ele era duro e abusivo com os servos que lhe ofereciam itens superiores. O Buda então revelou a vida passada do ministro. Há muito tempo, este ministro ofereceu comida excelente a um Paccekabuddha chamado Tagarasikhi. Sua esposa, uma mulher devota, ficou encantada. No entanto, depois de fazer a oferenda, ele se arrependeu, pensando que a comida teria sido melhor dada aos seus servos para fortalecê-los para o trabalho, em vez de a um monge que apenas dormiria depois. Além disso, ele matou o único filho de seu irmão para herdar a riqueza de seu irmão. Por causa do mérito cármico da oferenda ao Paccekabuddha, ele nasceu durante sete vidas nos reinos celestiais. Ao renascer como humano, o bom carma residual permitiu que ele se tornasse o único ministro do Tesouro por sete vidas consecutivas. Contudo, por causa de seu pensamento arrependido e de suas palavras prejudiciais depois de dar, ele não conseguia desfrutar de boa comida ou de objetos preciosos, apesar de sua posição. Além disso, devido ao assassinato de seu sobrinho por herança, ele foi condenado ao inferno por centenas de milhares de vidas e permaneceu sem filhos por sete vidas. O rei Pasenadi observou que as ofensas do ministro eram grandes – com uma riqueza tão imensa, por que ele próprio não a usou ou a ofereceu ao Buda? O Buda ensinou: "De fato, grande rei. Quando um tolo fica rico, ele não busca Nibbana. Pelo contrário, a riqueza apenas dá origem ao desejo em sua mente, causando-lhe um sofrimento duradouro." Para a maioria das pessoas, mesmo aquelas com alguma prática espiritual, é raro não desejar riqueza, pois o desejo é uma natureza humana inerente. Somente os nobres ou verdadeiros praticantes consideram a riqueza sem valor. O ensinamento do Buda aqui é digno de nota: “As riquezas arruínam apenas os tolos, não aqueles que buscam o Além”. Se não quisermos ser tolos, não devemos nos tornar escravos da riqueza. Como diz o ditado: “A ganância leva à profundidade” – quanto mais ganância, mais sofrimento. Às vezes as pessoas vendem a sua consciência por riqueza, até mesmo traindo amigos. A natureza das coisas materiais é impermanente e sujeita à decadência. Não importa o quanto tentemos nos apegar a eles, eles não duram. Mesmo os nossos próprios corpos não podem ser mantidos para sempre, muito menos os bens externos. Compreendendo isto, devemos parar de nos apegar e recusar permitir que a riqueza nos explore ou nos faça prejudicar os outros. A história do ministro do Tesouro oferece uma lição clara sobre carma. Sua riqueza e status atuais vieram de uma oferenda a um Paccekabuddha. No entanto, ele não pôde desfrutar de sua riqueza por causa de sua mente arrependida na hora de dar. Ele caiu no inferno por muitas vidas porque caluniou e repreendeu um praticante iluminado. Ele permaneceu sem filhos porque matou o próprio sobrinho para confiscar a herança. Assim, sua riqueza foi confiscada para o tesouro real. A lei do karma é justa: qualquer semente que alguém semear, esse será o fruto que colherá.