Assim como uma árvore derrubada nasce outra vez se a sua raiz estiver firme e inteira, assim também, se a raiz do desejo ansioso não for destruída, as dores da vida crescerão uma e outra vez.
Assim como uma árvore, embora cortada, brota novamente se suas raízes permanecerem intactas e firmes, mesmo assim, até que o desejo que permanece adormecido seja erradicado, o sofrimento brota repetidas vezes.

Comentário profundo

Os seis versos acima foram ensinados pelo Buda no Mosteiro Trúc Lâm e referem-se à história de uma porca jovem. Um dia, ao entrar na cidade de Vesali para esmolar alimentos, o Buda encontrou uma porca jovem que habitualmente chafurdava num monte de sujeira. O Buda sorriu e uma luz radiante emanou de seus dentes. Ananda perguntou por que o Buda sorriu, e o Buda contou as vidas anteriores da porca. Durante a época do Buda Kakusandha, esta porca era uma galinha perto de uma sala de meditação. Ao ouvir atentamente um monge cantando o tema da meditação, a mente da galinha concentrou-se e ela renasceu no palácio real como Princesa Ubbari. Enquanto observava os vermes se contorcendo em uma pilha de esterco, sua mente se acalmou e ela entrou no primeiro jhana. Depois de sua vida como princesa, ela renasceu em uma família brâmane, mas cometeu más ações e acabou renascendo como uma jovem porca. O Buda sorriu conscientemente com a visão. Outros monges, ao ouvirem isso, ficaram profundamente comovidos. O Buda então explicou a tolice do apego e recitou os seis versos.

A porca viveu treze vidas, alternando entre o sofrimento como animal e o luxo como ser humano. Numa vida, ela se tornou esposa de um primeiro-ministro e foi reconhecida pelo Ancião Anula, que informou os monges. Ao ouvir isso, ela relembrou suas vidas passadas e ganhou clarividência. Ela então renunciou ao mundo e se tornou Bhikkhuni Pancabalaca, alcançando o estado de arahant. Ela contou seus muitos renascimentos para outras pessoas e aconselhou-as a praticar a atenção plena e o esforço para a libertação, emocionando profundamente o público. Mais tarde, ela entrou no parinirvana.

O versículo 338 ensina que eliminar o desejo é como cortar uma árvore. Para evitar que novos brotos brotem, é preciso arrancar as raízes. Se sobrar alguma raiz, a árvore continuará a brotar. Da mesma forma, para eliminar o desejo, é preciso erradicá-lo completamente; mesmo um pequeno desejo persistente pode resultar no renascimento dentro do ciclo de sofrimento. O Buda instruiu que para acabar com o renascimento e o sofrimento, o praticante deve erradicar o desejo pela raiz.

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