Comentário profundo

Esses três versos foram ensinados pelo Buda aos monges quando ele estava em uma floresta com o elefante real Pāveyyaka. Segundo a história, enquanto o Buda estava em Kosambi, os monges muitas vezes brigavam e discutiam entre si. O Buda tentou reconciliá-los, mas ninguém deu ouvidos. Ele então partiu sozinho para uma floresta densa e viveu lá com o elefante real Pāveyyaka, que serviu e cuidou dele com grande devoção. Enquanto isso, tanto os discípulos monásticos quanto os leigos ficaram profundamente preocupados com o Buda. Eles pediram ao Venerável Ānanda que os levasse para vê-lo e ouvir o Dharma. Ananda não pôde recusar, então conduziu quinhentos monges em direção à floresta. Quando eles se aproximaram, Ānanda pensou: “É adequado trazer quinhentos monges diante do Buda neste momento? Ele os receberá? Ele decidiu entrar primeiro sozinho. Vendo Ānanda se aproximar, o elefante Pāveyyaka ficou descontente e moveu-se como se quisesse afastá-lo com sua tromba. O Buda disse: “Afaste-se, Pāveyyaka. Não o afaste. Ele é o atendente do Tathagata.” O elefante então abaixou a tromba e mostrou respeito por Ānanda. Depois de se curvar ao Buda, Ananda explicou que havia trazido quinhentos monges, que estavam esperando do lado de fora da floresta. O Buda permitiu que eles entrassem. Depois de prestarem homenagem, eles expressaram sua preocupação pelo fato de o Buda estar vivendo sozinho, sem ninguém para cuidar dele. Compreendendo seus pensamentos, o Buda disse: “Monges, o elefante real Pāveyyaka fez tudo por mim. Com tal companhia, viver sozinho é bom. E se não se tem tal companhia, é melhor viver sozinho.” Esses versículos ensinam a importância da amizade e da vida comunitária baseada na harmonia e no apoio mútuo. Na vida, mesmo uma pessoa difícil precisa de pelo menos alguns amigos de confiança. Um amigo sábio e virtuoso pode nos ajudar de muitas maneiras. Quando enfrentamos dificuldades, perigo ou sofrimento interior, bons amigos podem nos ajudar a superar essas dificuldades. Portanto, o Buda nos aconselha a nos associarmos com amigos nobres, especialmente companheiros que compartilhem um caminho saudável ou um ideal comum. Ao escolher amigos, devemos ter cuidado. Se o caráter de alguém não é confiável, não devemos nos aproximar demais, pois tal associação traz poucos benefícios. Mas aqueles que nos tratam com sinceridade, sem engano, exploração, calúnia ou motivos ocultos, são amigos verdadeiros e saudáveis ​​que podemos valorizar. Mesmo com amigos próximos, porém, devemos manter limites adequados e respeito mútuo. O respeito é essencial para que a amizade dure. A familiaridade excessiva pode nos tornar descuidados na fala e na ação. Como as pessoas comuns ainda carregam apego, raiva, orgulho e muitas aflições, devemos estar atentos nos relacionamentos. É comum no mundo que amigos próximos se tornem inimigos por descuido. O Buda, portanto, ensina que quando encontramos bons amigos que sabem viver com sabedoria, compreender a si mesmos e aos outros, e ajudar uns aos outros em momentos de necessidade, devemos caminhar alegremente com eles. No versículo 329, o Buda nos lembra que se não conseguirmos encontrar um companheiro nobre e sábio, devemos viver sozinhos, como um rei deixando um reino conturbado ou um elefante retornando para a floresta. Um companheiro digno deve ser virtuoso, mas a virtude por si só não é suficiente; sabedoria também é necessária. Uma pessoa sábia julga profundamente os assuntos e não é impulsiva nem facilmente conduzida por boatos ou emoções. Tal amigo possui três qualidades essenciais: trilhar o mesmo caminho ou compartilhar um objetivo nobre; possuir caráter honesto, gentil e moral; e ter uma compreensão sólida que possa equilibrar sentimento e razão. Estas são as qualidades a considerar ao escolher um amigo. No versículo 330, o Buda nos lembra ainda de não nos associarmos com tolos. Em outros lugares, ele também ensina que não devemos fazer companhia aos ignóbeis, mas devemos nos associar aos bons e de coração nobre. Pela experiência, podemos ver que viver ou conviver intimamente com pessoas irrefletidas muitas vezes traz frustração por meio de suas palavras e ações descuidadas. Nesses casos, como ensina o Buda, é melhor viver sozinho e em paz do que permanecer em companhia prejudicial. Superficialmente, esses versículos ensinam a conduta humana comum na amizade e na comunidade. Mas o seu significado mais profundo vai além. Encontrar um verdadeiro companheiro no Dharma não é fácil. Um verdadeiro amigo, e ainda mais um professor desperto que entende a verdade, é raro no mundo. Tal amigo transcende as convenções mundanas, as doutrinas rígidas, os hábitos sociais, os rótulos religiosos, as estruturas de poder e todas as formas de pensamento dualistas condicionadas. Se tal amigo for encontrado, esse é o companheiro que o Buda nos aconselha a seguir. Caso contrário, é preciso poder andar sozinho. Esta solidão não é uma solidão comum, mas uma libertação da dependência e do apego inconsciente. A história também mostra que mesmo na época do Buda, a comunidade monástica nem sempre era harmoniosa. Aqueles livres de impurezas não discutem, mas os novos praticantes cujas aflições persistem ainda podem entrar em desacordo. Mesmo morando perto do Buda, nem sempre seguiram sua orientação. Isso ensina a importância da harmonia comunitária. Se uma comunidade espiritual praticar verdadeiramente o respeito mútuo, a disciplina partilhada, a harmonia no discurso e na acção, e a compreensão comum, não surgirão disputas e rivalidades. Quando os monges não quiseram ouvir, o Buda partiu para a floresta. Ele não saiu por raiva; antes, sua partida foi uma forma de despertá-los. Quando o Buda estava ausente, as pessoas ficaram arrependidas e o procuraram. Isto mostra quão preciosa é a presença de um verdadeiro professor, embora as pessoas possam considerá-lo um dado adquirido quando ele está sempre por perto. Quando os monges finalmente conheceram o Buda, ele apontou Paveyyaka como exemplo. O elefante o serviu fielmente. A partir disso, o Buda ensinou que se as pessoas vivem juntas sem compreensão, amor, simpatia e ajuda mútua, então é melhor viver sozinho.