Comentário profundo

Esses dois versos foram ensinados pelo Buda no Mosteiro de Jetavana e dizem respeito aos ascetas jainistas e outras tradições não-budistas. Um dia, os monges notaram os ascetas da seita Nigantha e comentaram entre si: os ascetas Nigantha são mais fáceis de olhar do que os ascetas Acelaka, que estão inteiramente nus, enquanto os Niganthas pelo menos se cobrem com um pedaço de pano, tornando-os menos constrangedores de observar. Os Niganthas ouviram e disseram que não se cobriram por vergonha, mas porque até a poeira contém seres vivos, e queriam evitar prejudicá-los inadvertidamente, cobrindo seus corpos com panos. Alguns monges concordaram com este raciocínio; outros não o fizeram e continuaram a debater. Eventualmente, todos eles relataram o assunto ao Buda. O Buda disse: quem sente vergonha quando não há razão, e não sente vergonha quando deveria, sofrerá no futuro. A partir disso, o Buda proferiu estes dois versos. A vergonha é uma qualidade nobre nos humanos; sem ele, somos pouco diferentes de um animal. Ao cometer um ato prejudicial ou falar duramente, ofender ou ferir o orgulho de alguém, a pessoa sente vergonha genuína. Alguns pedem desculpas diretamente, outros sentem isso interiormente e juram silenciosamente não repetir o ato. Ambos demonstram respeito próprio e caráter moral. O valor humano não se baseia na posição, na riqueza ou no status, mas na conduta ética. Aqueles que são poderosos ou ricos, mas rudes e sem ética, não são respeitados e só podem obter pequenas vantagens pelas aparências. Pessoas sem substância ética são consideradas as mais baixas da sociedade, verdadeiramente desprezíveis. O versículo 316 explica que alguns sentem vergonha daquilo que não é vergonhoso, enquanto escondem o que é verdadeiramente vergonhoso. Aqueles que estão cegos para os seus erros e sem remorso têm opiniões falsas. Essas percepções distorcidas e unilaterais levam ao mau carma e ao sofrimento. Em contraste, aqueles que têm o entendimento correto agem eticamente e experimentam a felicidade. O versículo 317 afirma: ter medo onde não há nada a temer, e não ter medo onde há razão para temer. O medo desnecessário surge de mentes iludidas, gerando ansiedades infinitas sobre riqueza, doença, morte e o desconhecido. O verdadeiro perigo reside na criação de carma prejudicial, perpetuando o ciclo de nascimento e sofrimento. Para transcender o medo e a morte, é preciso cultivar a virtude, a generosidade, a conduta ética, a meditação, a atenção plena e ações que beneficiem a si mesmo e aos outros, preparando um caminho claro que produza felicidade e progresso espiritual.