Comentário profundo

Estes quatro versos foram ensinados pelo Buda no Mosteiro Jetavana, relativos a quinhentos monges. Segundo a história, um dia o Buda, depois de viajar por todo o país, voltou para Savatthi. Naquela época, quinhentos monges estavam discutindo as estradas que haviam percorrido: “A estrada para esta aldeia é plana, a estrada para aquela aldeia é acidentada, esta estrada está cheia de cascalho, aquela estrada não tem cascalho...” O Buda viu que esses monges tinham o potencial para atingir o estado de arahant, então ele foi ao salão do Dharma e perguntou: “O que vocês estão sentados aqui discutindo?” Depois que lhe contaram, ele ensinou: “Monges, essas estradas não merecem a nossa preocupação. Um monge deve seguir o Nobre Caminho; somente isso pode libertar alguém de todo sofrimento." Naquela ocasião, o Buda pronunciou estes quatro versos. (Trecho da Coleção de Histórias de Dhammapada, Volume III, Vien Chieu, p. 103) Na época do Buda, viajar para ensinar o Dharma não envolvia o transporte luxuoso e conveniente de hoje. Hoje em dia, quando vão dar ensinamentos, os monásticos costumam viajar de carro ou avião. O Buda e a nobre Sangha dos tempos antigos andavam descalços de um lugar para outro. É por isso que os monges discutiram a irregularidade ou suavidade das estradas. Tais discussões não trouxeram nenhum benefício à sua prática; às vezes até levavam a discussões e aumentavam as contaminações. Portanto, o Buda lembrou aos monges que não se envolvessem em conversas tão inúteis. Essas estradas físicas são relativas e feitas pelo homem. O caminho mais importante é o Nobre Caminho Óctuplo. Somente este caminho pode levar à libertação e à paz completas. Somente o Nobre Caminho Óctuplo é verdadeiramente digno da atenção e do cultivo dos monges. O Nobre Caminho Óctuplo pertence à Verdade do Caminho (Magga-sacca), uma das Quatro Nobres Verdades. A Verdade do Caminho desempenha o papel mais crucial. No versículo 273, o Buda diz: “De todos os caminhos, o Caminho Óctuplo é o melhor”. Ele compara para mostrar que apenas o Nobre Caminho Óctuplo é a verdade mais nobre e sublime. Tem o poder de levar os praticantes à completa cessação do sofrimento e à realização do Nibbana. Além deste caminho, não há outra maneira de atingir Nibbana. Este é o caminho que o próprio Buda percebeu e alcançou. Seus fatores são: Visão Correta, Pensamento Correto, Fala Correta, Ação Correta, Modo de Vida Correto, Esforço Correto, Atenção Plena Correta, Concentração Correta e Sabedoria Correta. “De todas as verdades, as Quatro Nobres Verdades são as melhores” – o Buda afirma a importância das Quatro Nobres Verdades. Eles são a nobre verdade, o processo de iluminação através da prática progressiva. Eles têm o poder de conduzir os praticantes à fonte da vida pacífica e libertada. A presença do sofrimento e a investigação da sua causa confirmam a existência de causa e efeito no mundo mundano. A seguir, o Buda apresenta a causa e o efeito do supramundano: a presença da paz e a cessação do sofrimento (a Verdade da Cessação, o resultado), e o caminho que leva a essa cessação (a Verdade do Caminho, a causa). Com o olho da sabedoria, o Buda vê isso claramente. Quer um Buda apareça ou não, estas quatro verdades permanecem presentes no mundo. O Buda apenas os descobre e ensina aos seres sencientes. No versículo 274, o Buda esclarece sem dúvida: “Este é o único caminho; não há outro para a purificação do insight”. Purificação é Nibbana, liberação, a Verdade da Cessação. Este caminho é o Nobre Caminho Óctuplo, que conduz inequivocamente à paz e à felicidade. Se seguirmos diligentemente este Nobre Caminho Óctuplo, os exércitos da ignorância e das impurezas não terão oportunidade de perturbar as nossas mentes. Sofremos por causa das nossas percepções subjetivas equivocadas, devido à falta da Visão Correta. Visão Correta é ver as coisas como elas realmente são. Visão Correta é o início do caminho que leva direto ao Nibbana. A Visão Correta é extremamente importante para um praticante budista. Com a Visão Correta, os fenômenos não podem nos enganar. No versículo 275, o Buda elogia aqueles que praticam o Nobre Caminho Óctuplo: todo sofrimento acabará e todos os espinhos (as raízes da ganância, do ódio, da ilusão) desaparecerão. Então o praticante está verdadeiramente liberado. No versículo 276, o Buda enfatiza novamente a natureza essencial do caminho para a cessação. Ele exorta todos a se esforçarem diligentemente de acordo com seus ensinamentos. O Budismo enfatiza a experiência direta sobre a mera teoria. O Buda mostra o caminho para a iluminação; se deve praticar depende de cada indivíduo. Uma receita não pode encher o nosso estômago; apenas nos orienta a fazer o bolo corretamente. Se cometermos erros, a culpa é do padeiro e não do redator da receita. Da mesma forma, o Buda apenas fornece a fórmula que mostra o caminho para a cessação. Se seguirmos diligentemente suas instruções, certamente acabaremos com o sofrimento. De acordo com a lei de causa e efeito, cada pessoa come e fica satisfeito, cada um aprende e se alfabetiza. Ninguém pode comer ou estudar para outro. A felicidade e o sofrimento são responsabilidade de cada pessoa. O Buda estende um braço para ajudar; o braço restante é nosso próprio dever. O Nobre Caminho Óctuplo é um caminho crucial de contemplação meditativa. Um budista que não aplica este caminho meditativo tem uma grande deficiência. Somente através da contemplação meditativa podemos ver profundamente a verdadeira natureza dos fenômenos. A sabedoria conduz esta contemplação. Com a sabedoria brilhando constantemente, todos os pensamentos ilusórios e a ignorância cessarão. Em outras palavras, se os praticantes viverem atentamente e com consciência, os desejos não terão chance de surgir. Assim, eles alcançarão paz e felicidade.