Entrar na corrente do Sotapatti é melhor que o domínio do mundo externo, é melhor que ir para o céu, é melhor que o domínio de muitos mundos. (178) [Nota:] “Sotapatti”(páli), ou “Srotapatti” (sânscrito): “Aquele que entrou na corrente”. A nascente [deste rio simbólico das iniciações] está no Monte do Nirvana. Ele desemboca no Oceano da Libertação. O livro dos Preceitos de Ouro da Tradição Mahayana afirma: 23 “No Caminho de Sowan 14, ó Srotapatti, você está seguro. Sim, naquele Marga [Caminho] em que só a escuridão encontra o peregrino cansado; naquele Marga em que das mãos, feridas pelos espinhos, pinga sangue; em que os pés estão cortados por pedras agudas e duras; e em que Mara tem o seu maior poder − lá, logo depois, há uma grande recompensa. Calmo e inalterável, o Peregrino avança pela corrente que leva ao Nirvana. Ele sabe que quanto mais os seus pés sangrarem, tanto mais ele próprio será purificado. Ele sabe bem que, depois de sete curtos e passageiros nascimentos, o Nirvana será seu (.....) Assim é o Caminho de Dhyana, o refúgio do Iogue, a meta abençoada que os Srotapattis ambicionam.” Há Dois Caminhos, o da Libertação e o da Renúncia.15 OS ILUMINADOS
Melhor do que a soberania exclusiva sobre a terra, melhor do que ir para o céu, melhor ainda do que o domínio sobre todos os mundos é a Fruição supramundana da Entrada da Corrente.
Comentário profundo
Esta história diz respeito a Kāla, filho de Anathapindika, que era notoriamente teimoso e incrédulo. Anathapindika, desejando conduzir seu filho ao Dhamma, usou uma estratégia pedagógica inteligente: ofereceu recompensas monetárias por assistir aos discursos do Buda e memorizar versos. Inicialmente motivado apenas pela ganância, Kāla compareceu às sessões. Sob a influência compassiva do Buda, seu foco se aguçou, levando-o a alcançar a Entrada na Corrente. A história destaca o conceito de “meios hábeis” (upaya), mostrando que os desejos mundanos podem por vezes ser transformados em prática espiritual quando guiados pela sabedoria e pelo amor. Mesmo o mais elevado poder mundano ou celestial não pode ser comparado à clareza espiritual de um Entrante da Corrente, pois o status mundano permanece dentro do ciclo de renascimento, enquanto a realização do Dhamma leva à verdadeira libertação.
Este verso do Dhammapada (178) afirma que alcançar o estágio de Sotapatti, ou "Entrada na Corrente", é superior a qualquer poder ou prazer mundano, incluindo o domínio sobre a Terra ou mesmo sobre múltiplos mundos e a ida para o céu.
Sotapatti representa o primeiro estágio de iluminação no Budismo, onde o praticante tem uma compreensão inabalável do Dhamma e está garantido de alcançar o Nirvana em no máximo sete renascimentos. A história de Kāla ilustra que, mesmo com motivações iniciais mundanas, a sabedoria do Buda pode guiar alguém a essa clareza espiritual.
A "Entrada na Corrente" é o início de um caminho irreversível para a libertação, superando qualquer realização mundana que ainda esteja sujeita ao ciclo de renascimentos. É a verdadeira segurança e o refúgio do iogue.
Como você percebe a diferença entre as buscas mundanas e a busca pela clareza espiritual em sua própria vida?
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