Ele terá de enfrentar: (1) dor aguda, ou (2) doença, ou (3) decadência corporal, ou (4) doloroso desastre, ou (5) prejuízo nas suas funções mentais; ou (6) o desagrado do rei, ou (7) calúnia, ou (8) a perda de relacionamentos, ou (9) a perda de todas as suas riquezas, ou (10) a destruição da sua casa por um raio ou por fogo. Ao morrer, o pobre tolo estará destinado a renascer em circunstâncias infelizes.
Aquele que inflige violência àqueles que estão desarmados e ofende aqueles que são inofensivos, logo se deparará com um destes dez estados: Dor aguda, ou desastre, lesão corporal, doença grave ou perturbação mental, problemas do governo, ou acusações graves, perda de parentes ou perda de riqueza, ou casas destruídas por um incêndio devastador; após a dissolução do corpo, esse homem ignorante nasce no inferno.
Comentário profundo
O Buda ensinou estes versos no mosteiro Bamboo Grove, a respeito da trágica morte do Venerável Moggallana. Ele foi espancado até a morte por bandidos contratados por rivais ascetas que estavam com inveja das esmolas que o Buda e Seus discípulos receberam. Moggallana aceitou seu destino, sabendo que era a inflexível retribuição cármica por um pecado grave em uma vida passada: assassinar seus pais cegos. O Buda explicou que mesmo um Arahant altamente realizado e com poderes psíquicos supremos não pode escapar da lei do carma. Contudo, ao contrário dos seres comuns que sofrem mentalmente, um Arahant sente apenas dor física; tendo erradicado o ego, sua mente permanece completamente liberada e em paz. O Buda declarou ainda que qualquer pessoa que prejudique uma pessoa pura e inofensiva enfrentará inevitavelmente dez consequências graves, que vão desde a perda de riqueza e lesões físicas até o renascimento no inferno. Baseando-se em ensinamentos profundos (semelhantes aos do Sutra das Quarenta e Duas Seções), o Buda comparou prejudicar os inocentes a cuspir no céu ou jogar poeira contra o vento – o dano só retorna ao perpetrador. Ele exortou os praticantes a manterem estrita paciência e tolerância; retaliar com raiva apenas destrói o mérito espiritual acumulado da própria vida.
Este verso do Dhammapada, Capítulo 10, verso 138, explica as dez consequências inevitáveis que aguardam aqueles que infligem violência ou prejudicam pessoas inocentes e inofensivas.
As consequências variam de sofrimento físico (dor, doença, desastre) e mental (perturbação mental) a problemas sociais (desagrado do rei, calúnia, perda de relacionamentos) e materiais (perda de riqueza, destruição da casa). Além disso, após a morte, essa pessoa ignorante está destinada a renascer em estados de sofrimento.
O Buda ensinou que mesmo um Arahant não pode escapar da lei do carma, como exemplificado pela morte do Venerável Moggallana. Prejudicar os inocentes é como cuspir no céu; o dano retorna ao perpetrador. Isso nos lembra da importância da paciência e da tolerância.
Como podemos aplicar essa compreensão em nossas interações diárias?
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