심층 주해

이 세 법구는 기원정사에서 설해졌으며, 오백 명의 신도에 관한 이야기입니다. "오백 명의 신도가 있었는데, 한 사람은 살생계만 지키고, 다른 사람은 다른 계율 하나만 지켰습니다… 어느 날 그들이 의논하기를, 각자 자신이 지키는 계율이 가장 어렵고 자신의 일이 가장 어렵다고 생각했습니다… 그래서 그들은 부처님께 가서 그 이야기를 여쭈었습니다. 부처님께서 말씀하셨습니다. '어떤 계율은 덜 중요하고 어떤 계율은 더 중요하다는 것이 없다. 모든 계율은 지키기 어렵다.' 이에 부처님께서 이 세 법구를 설하셨습니다." (법구경 이야기집 제3권, 원조, 61쪽 인용) 계율은 인간의 도덕을 세우는 근본 기초입니다. 부처님께서 제정하신 계율은 인간을 자유와 해탈로 인도하기 위한 것입니다. 계율은 구속하는 것이 아니라, 오히려 계율을 지키는 사람은 매우 자유롭습니다. 예를 들어 불교 신자가 살생하지 않는 계율, 더 정확히 말하면 사람을 죽이지 않는 계율을 지킨다면, 그 불교 신자는 복수나 법적 처벌과 감금에 대한 두려움 없이 매우 자유롭고 편안하게 다닐 수 있습니다. 이로부터 추론하면 다른 네 가지 계율을 지키는 것도 모두 이와 같습니다. Edmond Holmes에 따르면, "부처님께서 제정하신 다섯 가지 계율은 불교 신자가 자제력을 행사해야 할 다섯 가지 주요 방향을 나타낸다. 즉, 첫째 계율은 분노의 정서를 통제하라고 하고, 둘째 계율은 물질적 소유에 대한 욕망을, 셋째 계율은 육체적 정욕을, 넷째 계율은 비겁함과 남성적 폭력(진실하지 못한 원인)을, 다섯째 계율은 건강에 해로운 흥분에 대한 갈망을 통제하라고 한다." 계율을 지키지 않는 불교 신자는 굴레 없는 말과 같아서 제멋대로 방종하며 구속받는 것이 없습니다. 만약 그렇다면 그 결과는 매우 해롭습니다. 해악은 자신뿐만 아니라 가정과 사회에도 미칩니다. 부처님께서 재가 불교 신자들을 위해 제정하신 다섯 가지 계율은 악하고 잘못된 일을 예방하는 힘이 있습니다. 그래서 계율을 "방비지악(防非止惡)"이라고 합니다. 즉, 불법적이고 불선한 일을 막는다는 뜻입니다. 자신과 가정이 평안하고 행복해지기를 원한다면, 부처님께서 가르치시길 재가 불교 신자는 받은 계율을 엄격히 지켜야 합니다. 그렇지 않으면 평안과 행복을 기대하지 마십시오. 현재 인류는 세계화, 산업화된 현대 문명 시대에 살고 있으며, 정교한 기계 장비들이 눈부시게 많아 인간의 욕망과 탐욕을 끊임없이 자극합니다. 그 결과 특히 청소년들이 타락하고 도덕적 기반을 잃는 많은 문제가 발생합니다. 오늘날 대다수의 젊은이들이 죄악의 깊은 구렁텅이로 추락하고 있어 어찌할 바를 모릅니다. 마약, 알코올, 도박, 마약 밀매, 갱단, 음란, 강도, 살인, 자살 등의 문제가 매일 세계 곳곳에서 발생하고 있습니다. 여러 국가의 통계 수치는 놀랍고 두렵습니다. 지도자, 종교인, 문화인, 도덕 교육자, 사회학자, 심리 치료사 등이 적절하고 효과적인 대책을 내놓지 못한다면, 도덕적 타락과 이런 문제들은 점점 더 악화되어 청년들의 미래가 어떻게 될지 알 수 없습니다! 저희의 생각으로는 부처님의 다섯 가지 계율보다 더 나은 대책은 없습니다. 자신과 가정을 돌아보면 분명히 알 수 있습니다. 만약 어떤 사람이 마약, 알코올, 도박에 중독되어 있다면, 그 사람 자신과 가족이 어떻게 되겠습니까? 평안하고 행복할 수 있을까요? 아니면 아내나 남편이 간음하여 다른 사람을 사랑한다면, 그 가정은 어떻게 되겠습니까? 가정의 온기는 여전히 평안하고 행복할까요, 아니면 모두 무너지고 깨어질까요? 이와 같이 다른 계율들을 어길 때의 결과도 마찬가지입니다. 따라서 부처님의 계율은 개인과 가정, 나아가 전 인류의 행복을 보호하기 위한 것입니다. 법구 246과 247에서 부처님께서 분명히 밝히셨습니다. "이 세상에서 누구든지 살생하고, 거짓말하고, 도둑질하고, 음행하고, 술에 취하는 자, 그런 행위를 하는 자는 바로 이 세상에서 자신의 선근(善根)을 스스로 파괴하는 것이다." 부처님께서 지적하신 다섯 가지는 오늘날 사회의 현실입니다. 개인이 지키지 않고 방종하게 살기 때문에 사회는 항상 혼란하고 불안정합니다. 이 다섯 가지를 가볍게 여긴다면, 우리는 영원히 진정으로 안정된 삶을 살 수 없습니다. 사회가 평화롭기 위해서는 각 개인이 위 다섯 가지 계율을 조심스럽게 지켜야 합니다. 그렇지 않으면 인간은 더 이상 인간의 도덕적 품격을 갖지 못할 것입니다. 인간으로서의 도덕적 인격을 상실한다면, 어떻게 평화롭고 행복한 삶을 살 수 있겠습니까? 그리고 인류 사회는 어디로 갈 것입니까? 법구 248에서 부처님께서 분명히 말씀하셨습니다. "만약 제어하지 않으면 그것이 곧 악이다." 제어한다는 것은 탐욕을 제어하는 것입니다. 만약 우리가 탐욕을 제어하지 못한다면, 마음은 편안하지 않을 것입니다. 그로부터 이익을 추구하는 탐욕 때문에 많은 불법적인 죄악이 생겨날 수 있습니다. 우리의 물질적 욕망이 어디서 만족을 얻겠습니까? 그러므로 부처님께서 말씀하셨습니다. "탐내지 말고 불법을 행하지 말아서 영원한 고통에 빠지지 않도록 하라." 그 고통에 빠지지 않는 유일한 방법은 욕망을 줄이고, 단순하고 최소한의 필요만으로 만족하며 사는 것입니다. 그것이 진정으로 청량하고 평안하며 행복한 삶을 사는 가장 좋은 방법입니다.