Commento approfondito

Come esseri ordinari, viviamo nel ciclo del karma non salutare, con le nostre menti avvolte nell’ignoranza. Spinti da questa illusione, commettiamo molte azioni malvagie, che alla fine diventano i nostri stessi nemici: questo è ciò che il Buddha intende con 'percorrere lo stesso sentiero con un nemico'. Camminare accanto a un nemico lascia la mente senza pace, piena di ansia e terrore costanti. Perché il karma malvagio è considerato un nemico? Perché quando commettiamo un grave misfatto, come togliere una vita, quell'atto ci perseguita per sempre. Anche se nessun nemico esterno cerca vendetta, il nemico nella nostra mente ci tortura secondo dopo secondo, provocando immense sofferenze. Pertanto, il Buddha afferma che coloro che creano karma malvagio devono inevitabilmente sopportarne i frutti amari. Questa punizione si manifesta in due modi: punizione nella vita presente e punizione nella vita futura. In questa vita, il tormento mentale e il rimorso agiscono come una prigione interna. Anche se le leggi umane imprigionano il corpo, è la prigione della mente che infligge continuamente sofferenza. Il vero inferno è affrontare la propria coscienza nel buio della notte, tormentato da incubi e sonno agitato. Il dolore fisico può guarire, ma l’agonia di una coscienza tormentata è un dolore persistente, acuto, che non conosce fine. Per quanto riguarda le vite future, la legge del karma è assolutamente imparziale; le azioni malvagie producono invariabilmente conseguenze dolorose. Pertanto, il Buddha ci avverte di risvegliarci e praticare diligentemente, astenendoci da azioni malvagie. Dovremmo invece coltivare azioni sane, che portano pace, felicità e compagni che ci sostengono, liberandoci dalle mani del nemico interno.