Commento approfondito

Questi quattro versi furono insegnati dal Buddha nel monastero di Jetavana, in relazione a cinquecento monaci. Secondo la storia, un giorno il Buddha, dopo aver viaggiato per tutto il paese, tornò a Savatthi. A quel tempo, cinquecento monaci stavano discutendo delle strade che avevano percorso: "La strada per questo villaggio è liscia, la strada per quel villaggio è accidentata, questa strada è piena di ghiaia, quella strada non ha ghiaia..." Il Buddha vide che questi monaci avevano il potenziale per ottenere lo stato di arahant, così andò nella sala del Dharma e chiese: "Di cosa stai discutendo qui?" Dopo che glielo dissero, insegnò: "Monaci, quelle strade non meritano la nostra preoccupazione. Un monaco deve seguire il Nobile Sentiero; solo questo può liberarci da ogni sofferenza." In quell'occasione, il Buddha pronunciò questi quattro versi. (Estratto dalla raccolta di racconti di Dhammapada, volume III, Vien Chieu, p. 103) Ai tempi del Buddha, viaggiare per insegnare il Dharma non implicava il trasporto lussuoso e conveniente di oggi. Al giorno d'oggi, quando vanno a dare insegnamenti, i monaci spesso viaggiano in macchina o in aereo. Il Buddha e il nobile Sangha nei tempi antichi camminavano a piedi nudi da un luogo all'altro. Ecco perché i monaci discutevano della ruvidità o della levigatezza delle strade. Tali discussioni non portarono alcun beneficio alla loro pratica; a volte portavano addirittura a litigi e ad un aumento delle contaminazioni. Pertanto, il Buddha ricordò ai monaci di non impegnarsi in chiacchiere così inutili. Quelle strade fisiche sono relative e create dall'uomo. Il percorso più importante è il Nobile Ottuplice Sentiero. Solo questo percorso può portare alla completa liberazione e alla pace. Solo il Nobile Ottuplice Sentiero è veramente degno dell'attenzione e della coltivazione dei monaci. Il Nobile Ottuplice Sentiero appartiene alla Verità del Sentiero (Magga-sacca), una delle Quattro Nobili Verità. La Verità del Sentiero gioca il ruolo più cruciale. Nel verso 273, il Buddha dice: "Di tutti i sentieri l'Ottuplice Sentiero è il migliore." Fa un paragone per dimostrare che solo il Nobile Ottuplice Sentiero è la verità più nobile e sublime. Ha il potere di condurre i praticanti alla completa cessazione della sofferenza e alla realizzazione del Nibbana. Oltre a questo percorso non c’è altro modo per raggiungere il Nibbana. Questo è il percorso che il Buddha stesso realizzò e raggiunse. I suoi fattori sono: Retta Visione, Retto Pensiero, Retta Parola, Retta Azione, Retto Mezzi di Sostentamento, Retto Sforzo, Retta Consapevolezza, Retta Concentrazione e Retta Saggezza. "Di tutte le verità le Quattro Nobili Verità sono le migliori" – il Buddha afferma l'importanza delle Quattro Nobili Verità. Sono la nobile verità, il processo di illuminazione attraverso la pratica progressiva. Hanno il potere di condurre i praticanti alla fonte della vita pacifica e liberata. La presenza della sofferenza e l'investigazione della sua causa confermano l'esistenza di causa ed effetto nel mondo mondano. Successivamente, il Buddha presenta la causa e l'effetto del sovramondano: la presenza della pace e la cessazione della sofferenza (la Verità della Cessazione, il risultato), e il sentiero che conduce a quella cessazione (la Verità del Sentiero, la causa). Con l'occhio della saggezza, il Buddha lo vede chiaramente. Che appaia o meno un Buddha, queste quattro verità rimangono presenti nel mondo. Il Buddha li scopre e li insegna solo agli esseri senzienti. Nel verso 274, il Buddha chiarisce senza dubbio: "Questo è l'unico sentiero; non ce n'è altro per la purificazione della visione profonda". La purificazione è Nibbana, liberazione, la Verità della Cessazione. Questo percorso è il Nobile Ottuplice Sentiero, che conduce inequivocabilmente alla pace e alla felicità. Se seguiamo diligentemente questo Nobile Ottuplice Sentiero, gli eserciti dell’ignoranza e delle contaminazioni non avranno alcuna possibilità di disturbare le nostre menti. Soffriamo a causa delle nostre percezioni soggettive errate, dovute alla mancanza di Retta Visione. La Retta Visione è vedere le cose come sono veramente. La Retta Visione è l'inizio del sentiero che porta direttamente al Nibbana. La Retta Visione è estremamente importante per un praticante buddista. Con la Retta Visione i fenomeni non possono ingannarci. Nel verso 275, il Buddha loda coloro che praticano il Nobile Ottuplice Sentiero: tutta la sofferenza finirà e tutte le spine (le radici dell'avidità, dell'odio, dell'illusione) scompariranno. Allora il praticante sarà veramente liberato. Nel verso 276 il Buddha sottolinea ancora una volta la natura essenziale del percorso verso la cessazione. Invita tutti a impegnarsi diligentemente secondo i suoi insegnamenti. Il Buddismo enfatizza l’esperienza diretta rispetto alla mera teoria. Il Buddha mostra il percorso verso l'illuminazione; se esercitarsi dipende da ciascun individuo. Una ricetta non può riempirci lo stomaco; ci guida solo a preparare la torta correttamente. Se sbagliamo la colpa è del panettiere, non di chi scrive la ricetta. Allo stesso modo, il Buddha fornisce solo la formula che mostra il percorso verso la cessazione. Se seguiamo diligentemente le sue istruzioni, porremo sicuramente fine alla sofferenza. Secondo la legge di causa ed effetto, ogni persona mangia e si sazia, ognuno impara e si alfabetizza. Nessuno può mangiare o studiare per un altro. La felicità e la sofferenza sono responsabilità di ciascuno. Il Buddha allunga un braccio per aiutare; il braccio rimanente è nostro compito. Il Nobile Ottuplice Sentiero è un percorso cruciale di contemplazione meditativa. Un buddista che non applica questo percorso meditativo ha una grande deficienza. Solo attraverso la contemplazione meditativa possiamo vedere profondamente la vera natura dei fenomeni. La saggezza guida questa contemplazione. Con la saggezza costantemente splendente, tutti i pensieri illusori e l’ignoranza cesseranno. In altre parole, se i praticanti vivono con consapevolezza e consapevolezza, i desideri non avranno alcuna possibilità di esplodere. In questo modo otterranno pace e felicità.