Far del male a chi è indifeso porta in breve sofferenza agli aggressori. Mieteranno dolore, povertà o fallimento malattia, follia o persecuzione violenza, angoscia o rovina e dovranno dopo la morte, soli incontrare faccia a faccia i propri torti.
Colui che infligge violenza a coloro che sono disarmati e offende coloro che sono inoffensivi, si imbatterà presto in uno di questi dieci stati: dolore acuto, o disastro, lesioni fisiche, malattia grave, o squilibrio mentale, problemi da parte del governo, o gravi accuse, perdita di parenti, o perdita di ricchezza, o case distrutte da un incendio devastante; dopo la dissoluzione del corpo quell'uomo ignorante nasce all'inferno.

Commento approfondito

The Buddha taught these verses at the Bamboo Grove monastery, regarding the tragic death of Venerable Moggallana. He was beaten to death by bandits hired by ascetic rivals who were jealous of the alms the Buddha and His disciples received. Moggallana accepted his fate, knowing it was the unyielding karmic retribution for a grave sin in a past life: murdering his blind parents. The Buddha explained that even a highly realized Arahant with supreme psychic powers cannot escape the law of karma. However, unlike ordinary beings who suffer mentally, an Arahant feels only physical pain; having eradicated the ego, their mind remains completely liberated and at peace. Il Buddha dichiarò inoltre che chiunque faccia del male a una persona pura e innocua dovrà inevitabilmente affrontare dieci gravi conseguenze, che vanno dalla perdita di ricchezza e lesioni fisiche alla rinascita all'inferno. Basandosi su insegnamenti profondi (simili a quelli contenuti nel Sutra delle Quarantadue Sezioni), il Buddha paragonò il fare del male a un innocente allo sputare in cielo o al gettare polvere contro vento: il danno ritorna solo all'autore del reato. He urged practitioners to maintain strict patience and forbearance; retaliating in anger only destroys one's own lifetime of accumulated spiritual merit.

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