Catatan Mendalam

Enam ayat di atas diajarkan Buddha di Vihara Trúc Lâm dan terkait dengan kisah babi betina muda. Suatu hari, ketika Buddha memasuki kota Vesali untuk meminta alms, Ia bertemu seekor babi betina muda yang biasa berguling di tumpukan kotoran. Buddha tersenyum, dan cahaya terpancar dari gigi-Nya. Ananda bertanya mengapa Buddha tersenyum, dan Buddha menceritakan kehidupan lampau babi tersebut. Pada zaman Buddha Kakusandha, babi itu adalah seekor ayam betina dekat ruang meditasi. Dengan mendengarkan biksu menyebut objek meditasi dengan penuh perhatian, pikirannya menjadi tenang dan ia terlahir kembali sebagai Putri Ubbari di istana raja. Saat mengamati belatung dalam tumpukan kotoran, pikirannya menenangkan dan ia memasuki jhana pertama. Setelah menjadi putri, ia lahir kembali dalam keluarga Brahmana, melakukan karma jahat, dan akhirnya terlahir sebagai babi betina muda. Buddha tersenyum mengetahui hal ini. Para bhikkhu lain yang mendengar sangat tersentuh. Buddha kemudian menjelaskan kebodohan keterikatan dan mengajarkan enam ayat tersebut.

Babi betina mengalami tiga belas kelahiran, kadang sebagai hewan menderita, kadang sebagai manusia kaya. Dalam satu kehidupan, ia menjadi istri seorang perdana menteri, dan Elder Anula memberitahu para bhikkhu. Mendengar ini, ia mengingat semua kehidupan lampau dan memperoleh pengetahuan karmic. Ia kemudian meninggalkan dunia dan menjadi Bhikkhuni Pancabalaca, mencapai arahantship. Ia menceritakan kisah reinkarnasinya dan menasihati semua untuk berlatih mindfulness dan usaha demi pembebasan, membuat para pendengar sangat terkesan. Ia kemudian memasuki parinirvana.

Ayat 338 mengajarkan bahwa menyingkirkan nafsu seperti menebang pohon. Agar tidak tumbuh tunas lagi, akar harus dicabut sepenuhnya. Jika akar tersisa, pohon akan terus tumbuh. Demikian juga, untuk menyingkirkan nafsu, harus dihilangkan sampai ke akarnya; bahkan keinginan kecil yang tersisa dapat mengakibatkan terlahir kembali dalam siklus penderitaan. Buddha menekankan bahwa untuk mengakhiri kelahiran kembali dan penderitaan, praktisi harus menyingkirkan akar nafsu secara total.